楊伯珠

本期大師推薦：

藺濤，男，1968年生，大專學歷，高級工藝美術師，山西省工藝美術大師。中國文房四寶協(xié)會副會長，山西省工藝品旅游紀念品生產(chǎn)經(jīng)營協(xié)會副理事長，山西省陶藝家協(xié)會副會長，工藝美術制硯家。

藺濤的“絳州澄泥硯”近年來榮獲幾十項國家級大獎，并作為中國澄泥硯專家多次參加國際性文化交流活動，贏得海內(nèi)外書畫家、文房四寶專家、收藏家的好評。作品《蛟龍出?！繁粐椅奈锞?、中華民族藝術珍品博物館評為“中華民族藝術珍品”，并永久收藏。

2006年，絳州澄泥硯被認定為“中國馳名商標”。2008年4月，絳州澄泥硯傳統(tǒng)手工技藝獨家入選“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。2007～2008年蟬聯(lián)聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“世界杰出手工藝品徽章”。

在山西傳統(tǒng)工藝美術界乃至全國文房四寶行業(yè)，無人不曉藺永茂、藺濤父子倆，他們雙雙被山西省人民政府同時授予“山西省工藝美術大師”的榮譽。從上世紀八十年代起，父子倆為恢復失傳300余年的“中國四大名硯”之一的“絳州澄泥硯”，付出了20余年的艱辛努力，使唐時即已聞名的絳州澄泥硯又獲新生。不僅繼承了傳統(tǒng)，而且有所創(chuàng)新發(fā)展。山西省書協(xié)主席趙望進題詞贊揚：“絳州名硯始盛唐，汾河澄泥有華章。傳統(tǒng)工藝添新彩，藺氏父子鑄輝煌?！?/p>

古絳州之瑰寶

山西省新絳縣，古稱“絳州”。歷史上不僅是晉南經(jīng)濟文化的中心，而且以“水旱碼頭”、小手工業(yè)發(fā)達著稱三晉。絳州素產(chǎn)筆、墨、紙、硯文房用具，尤以澄泥硯最為著名。唐宋以來就有“唐人品硯，以為第一”、“亦足不亞于石”、“注水不涸”之聲譽。自中唐起，澄泥硯皆為歷代貢品，在中國硯史上占有重要地位。

澄泥硯之所以名貴，系因得天獨厚的澄泥資源?？v貫絳州境內(nèi)的汾河自山西北部的管涔山發(fā)源，匯太岳、太行、呂梁、恒山、五臺山、中條諸山之支流，水湍流急，一瀉千里。進入新絳境內(nèi)，河道漸寬，流速平緩，上游流水中所含金、銀、銅、鐵、鎂、鉛等多種金屬元素及礦物質(zhì)泥沙沉積成床，形成制作澄泥硯的天然采料場。正是如此，1400多年來，絳州先民們用智慧和汗水在新絳大地孕育了一顆中華民族文化藝術的璀燦明珠——絳州澄泥硯。

絳州澄泥硯源于秦漢，盛興于唐宋，明代達至爐火純青，與廣東端硯、安徽歙硯、甘肅洮硯齊名，躋身中國四大名硯。它秀似壁玉，撫為童膚，叩之有金聲，用則發(fā)墨而不損毫，以鱔魚黃、蟹殼青、豆砂綠、玫瑰紫、蝦頭紅、朱砂紅等顏色為珍品，文人墨客視為珍寶，多為題銘珍藏，然而遺憾的是明末清初制作工藝失傳。據(jù)有關史料記載，乾隆皇帝因喜好澄泥硯，在欽定《西清硯譜》時因澄泥硯品類缺少，下令絳州知府取絳州汾河之泥進獻于宮廷造辦處仿制，因不得其法終未如愿。如今，故宮博物院庫房還存有當年進貢的幾十包河泥。

父子大師譜新章

難道這聞名于世的絳州澄泥硯就這樣斷代不哎?

有一次，一位古硯專家不遠萬里尋訪澄泥硯故里留下的遺憾，深深地打動了時任新絳縣博物館館長的藺永茂。他感受到挖掘失傳的古老工藝責無旁貸，萌生了讓絳州澄泥硯在原產(chǎn)地重放異彩的夢想。

藺永茂，戰(zhàn)國名將藺相如后裔，1940年出生于新絳光村一個書香門第之家，曾在山西大學藝術系美術專業(yè)深造，是當?shù)赜忻奈牟└毖芯繂T、版畫家。藺永茂投身于絳州澄泥硯的研制事業(yè)，但面臨重重困難，首先是勢單力薄。他將目光投向剛從師范學校畢業(yè)的兒子藺濤，讓兒子放棄了城里優(yōu)越的環(huán)境，回到了老家光村。藺氏父子從此走上了艱辛的制硯之路……

1986年，他們成立了山西省新絳縣絳州澄泥硯研制所，開始了長達10余年的探求。

——實物匱乏。于是，翻閱大量的資料，在清燈蓋卷下搜錄片言只語，幾乎成藺氏父子生活的全部內(nèi)容。

——原料無處尋覓。汾河灣的采泥場經(jīng)滄桑巨變，如今早已面目皆非，于是，父子倆跋山涉水。踏遍汾河下游的溝溝壑壑，反復采集樣泥。期間，父親在河畔懸崖下幾寸厚的斷層尋泥，崖土坍塌將他埋了半截，幸虧得救；兒子藺濤在齊腹的水中放置采泥絹袋，暴雨襲來，浪頭險將他沒入水中。

——工序復雜。絳州澄泥硯屬于硯雕，但又復雜于硯雕，屬于陶而又高于陶。研制過程要經(jīng)過采泥選料、澄細、淘沙除雜、練泥、制坯、烘干、雕刻、焙燒、拋光等幾十道工序。由于泥料可塑性大，因而具有自己獨特的雕塑風格。注重造型設計，講究實用與藝術相結合，質(zhì)地細膩但又細而不膩、堅而不燥。融繪畫、雕塑、文字、書法、篆刻等一身，要研究物理、化學、土壤、地質(zhì)、陶瓷、設計、色彩，以及文物、考古和扎實的文學功底與深厚的藝術修養(yǎng)，并從有關的藝術中汲取營養(yǎng)。因此，制硯者必須具備多方面的知識與技藝，更多是“硯外功夫”。

——焙燒是關鍵。澄泥硯硬度、顏色、質(zhì)感都與此道工序有關。怎樣建窯?如何控溫?添加劑如何撒置?都要靠實踐。它的燒造難度復雜于石質(zhì)和陶瓷。在四大名硯中，它不同于前三者，它是“火的藝術”，因而更為難得。一次次的失敗后從頭再來，靠的是鍥而不舍的決心和毅力。

功夫不負苦心人。3000多個日日夜夜的拼搏，絳州澄泥硯終于在藺氏父子手中新生，使這一藝術珍品走出了幾百年的荒涼。

山西的文化名片

藺氏父子成功了!中國著名古硯鑒賞家蔡鴻茹研究員這樣評價新生的絳州澄泥硯。她說：“藺氏父子研制出的澄泥硯質(zhì)地細潤，刻工古樸剛勁，構圖變化多樣。在廣泛吸取各類藝術營養(yǎng)的基礎上，運用其自身的藝術功底，奏刀于泥硯之上，并巧妙地利用焙燒泥質(zhì)變化所成的紋理，與雕刻相輝映，增加了硯的藝術性、觀賞性，既有傳統(tǒng)的古色古香，又有浪漫主義的時代色彩，為絳州澄泥硯注入了新的生命力?！?/p>

藺氏父子制硯有其獨到之處。他們仿制的傳統(tǒng)古硯為唐代的箕形、六棱、八棱、圓渠式及多足式，宋代的風字式、抄手式、渠田式、方域式，明清時的隨形硯及西清硯譜上的部分古硯，除此之外，如今已開發(fā)出500余個新的品種，八仙過海硯、和諧硯、一品清廉硯、桃源仙境硯，還為各地政府設計制作專用禮品硯、企業(yè)文化專用禮品硯、會議專用禮品硯、個人專用禮品硯以及特色旅游紀念品。如為紀念中國“神丹”上天設計的紀念硯——“飛天硯”(瓊樓仙境硯)，為甘肅敦煌市設計制作政府專用禮品硯、特色旅游紀念品——“絲路花雨硯”，為臺灣山西同鄉(xiāng)會設計制作的專用紀念品——“月是故鄉(xiāng)圓硯”等。絳州澄泥硯集工藝品、旅游紀念品、文化禮品、收藏品、饋贈品于一體，是歷史、文化、科技和藝術的載體，辦出了特色，創(chuàng)建了自己的品牌。如今，絳州澄泥硯已經(jīng)成為山西的一張文化名片。

青出于藍而勝于藍。在父親藺永茂的藝術熏陶和培養(yǎng)下，藺濤在制硯的道路上再創(chuàng)輝煌。作為絳州澄泥硯研制所首席青年專家，他正信心百倍地把絳州澄泥硯發(fā)展壯大成有規(guī)模、有檔次的民族文化產(chǎn)業(yè)。