俞理明， 田啟濤

（1.四川大學(xué) 中國(guó)俗文化研究所，四川 成都 610064；2.寧波大學(xué) 人文與傳媒學(xué)院，浙江 寧波 315211）

一、早期的天師道及其文獻(xiàn)

道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，與儒、佛并提，成為中國(guó)古代三大思想流派。道教在歷史發(fā)展中，經(jīng)歷了若干階段，在這些階段中，不同時(shí)期、不同流派的道教人士，順應(yīng)道教發(fā)展的需要，創(chuàng)制了不同內(nèi)容道教文獻(xiàn)。匯聚成《道藏》。道教文獻(xiàn)的用語(yǔ)中，不僅沿襲了許多以往產(chǎn)生的漢語(yǔ)詞匯成分，還出現(xiàn)一批反映道教獨(dú)特概念的社團(tuán)新詞，并吸收了不少漢語(yǔ)社會(huì)的新生詞語(yǔ)，是研究漢語(yǔ)歷史的可貴資料。

東漢中后期，道教已在全國(guó)廣泛傳播，各地信徒數(shù)量眾多，影響巨大，教派中以太平道和天師道為著。其中，太平道崇奉《太平經(jīng)》，因在漢末組織黃巾起義遭受鎮(zhèn)壓，它的教派和所崇奉的文獻(xiàn)《太平經(jīng)》的流布傳承都被迫中止，而以蜀中為活動(dòng)基地的天師道則趁勢(shì)發(fā)展起來(lái)。

天師道是張陵（尊稱為張道陵）在蜀地創(chuàng)立的道教派，早期在社會(huì)上被稱為五斗米道，簡(jiǎn)稱“米道”，蔑稱“米巫”“米賊”，道中人自稱正一道，又因道首尊稱“天師”（其中創(chuàng)始人張陵稱張?zhí)鞄熁蜃嫣鞄煟诙I(lǐng)袖張衡為嗣天師，第三代領(lǐng)袖張魯為系天師），因此也叫天師道。漢末大亂，天師道在漢中建立了政教合一的政權(quán)，割據(jù)一方近三十年，建安二十年，曹操率兵征討，張魯投降。此后，曹魏一方面對(duì)張魯家族和天師道給予優(yōu)寵，一方面又把張魯和大量天師道信眾遷往關(guān)中嚴(yán)加管控。天師道因此在蜀地之外大規(guī)模地流傳開來(lái)，并隨西晉的統(tǒng)一傳播到江南地區(qū)。迅速擴(kuò)張的天師道在新成員不斷加入、一片興旺的同時(shí)，也面臨困難，隨著張魯和原有的骨干去世，教中的領(lǐng)導(dǎo)力量減弱，內(nèi)部紀(jì)律渙散，科律廢弛。如《陽(yáng)平治》中所說(shuō)：“諸祭酒主者中，頗有舊人以不？從建安、黃初以來(lái)，諸主者、祭酒，人人稱教，各作一治，不復(fù)按舊道法，為得爾不？令汝輩按吾陽(yáng)平、鹿堂、鶴鳴教行之。”（18／238c）①本文引用道經(jīng)，據(jù)北京文物出版社、上海書店、天津古籍出版社1988年影印《道藏》本。引例后的括號(hào)內(nèi)數(shù)字分別表示該版《道藏》的冊(cè)序、頁(yè)碼和欄次，如18／238c即指《道藏》第18冊(cè)，第238頁(yè)，第3欄（a、b、c分別表示第1、2、3欄）。在這樣的形勢(shì)之下，天師道中的領(lǐng)導(dǎo)者為維護(hù)教內(nèi)組織管理和宗教生活的制度化，制定了一批文獻(xiàn)，形成了早期天師道文獻(xiàn)［1］98－102，［2］222－249。

現(xiàn)存道教文獻(xiàn)存在一個(gè)問題，就是文獻(xiàn)的作者和寫作年代大多沒有明確記載，各家分歧不少。為此，本文以《道藏提要》、《道藏分類解題》、《增注新修道藏目錄》的意見為主，參考卿希泰《中國(guó)道教史》、任繼愈《中國(guó)道教史》、［日］小林正美《六朝道教史研究》、朱越利《道經(jīng)總論》、張松輝《〈正一法文天師教戒科經(jīng)〉成書年代考》、［法］Kristofer Schipper and Franciscus Verellen：TheTaoistCanon：AHistoricalCompaniontotheDaozang（《道藏通考》）中的相關(guān)論述，從幾十種各家提及的、可能是早期天師道的文獻(xiàn)中，選擇各家認(rèn)可度高的《太上老君經(jīng)律》（18／218b－221c）、《正一法文天師教戒科經(jīng)》（18／232a－239b）、《女青鬼律》（18／239c－252b）、《正一敕壇儀》（18／295a－297b）、《太上正一咒鬼經(jīng)》（28／367b－370b）、《老君 變 化 無(wú) 極經(jīng)》（28／371c－374b）、《太上三天正法經(jīng)》（28／406c－410a）、《正一法文經(jīng)章官品》（28／534c－557b）、《正一天師告趙升口訣》（32／593a－594b）、《太上老君太素經(jīng)》（34／462c－463a）十種文獻(xiàn)，作為本項(xiàng)研究的基礎(chǔ)材料。

二、詞匯新質(zhì)及其分析原則

詞匯新質(zhì)，包括新詞和新義。新詞指新生的詞匯形式，新義擴(kuò)大了舊詞的指稱范圍，在詞的舊義基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新義，可以代替或相當(dāng)于某個(gè)單義詞的使用，因此，不僅應(yīng)該把新義跟舊義相區(qū)別，還應(yīng)該把新義跟新詞作為同等的詞匯單位來(lái)對(duì)待。

概念也有新舊，我們把已經(jīng)有詞匯形式表達(dá)的概念叫舊概念，尚無(wú)詞匯形式表達(dá)的概念是新概念。詞匯新質(zhì)可能表達(dá)新概念，也可能表達(dá)舊概念。

這樣，就在詞匯成分和概念之間形成了四種可能，新詞表達(dá)新概念、新詞表達(dá)舊概念、新義表達(dá)新概念、新義表達(dá)舊概念。其中，表達(dá)新概念的新詞或新義，都填補(bǔ)了詞匯表達(dá)中的空白，可以稱之為詞匯創(chuàng)新，而表達(dá)舊概念的新詞或新義，其實(shí)是在已有表達(dá)手段的基礎(chǔ)上，增添了一個(gè)新的表達(dá)方式，與原有的表達(dá)形式形成同義關(guān)系，這是詞匯翻新。

不考慮詞匯歷時(shí)替換的因素，觀察共時(shí)的條件下詞匯創(chuàng)新與詞匯翻新對(duì)詞匯發(fā)展的影響，是了解詞匯發(fā)展動(dòng)因的一個(gè)重要方面。

本文是在對(duì)早期天師道十種文獻(xiàn)詞匯描寫的基礎(chǔ)上展開的。早期天師道十部文獻(xiàn)共48849字，經(jīng)過對(duì)全部文獻(xiàn)的逐詞分析，以詞義為單位（單義詞是單獨(dú)的詞項(xiàng)，多義詞被認(rèn)為是不同的詞項(xiàng)）歸納出8647個(gè)詞項(xiàng)，其中通用的詞匯成分7265個(gè)，只用于道教世界的專名1354個(gè)，另有28個(gè)詞語(yǔ)未能釋讀。

在前期的研究中，我們把7265個(gè)通用詞匯成分，按意義分為名物、行為、性狀3大類共133個(gè)小類，作了分類的陳述。并參考相關(guān)文獻(xiàn)，標(biāo)示了每個(gè)詞項(xiàng)的產(chǎn)生時(shí)代，從中發(fā)現(xiàn)2202個(gè)詞匯新質(zhì)。這些詞匯新質(zhì)的分布并不均勻，其中，行為職業(yè)（人物）、天帝神仙、精靈鬼怪、文書典籍、疾病生理、音聲等類別中，詞匯新生率超過50%，是早期天師道文獻(xiàn)詞匯發(fā)展的高活躍區(qū)，亦即當(dāng)時(shí)詞匯的生長(zhǎng)點(diǎn)。本文似就這一部分，作一抽樣分析，觀察詞匯新質(zhì)中詞匯創(chuàng)新和詞匯翻新的關(guān)系。

具體處理的方法是：

1.前標(biāo)＊號(hào)的是新詞，前標(biāo)＃號(hào)的屬新義。

2.有同義關(guān)系的詞按意義分行列出，并標(biāo)釋義。因篇幅所限，各詞目都不引例，但標(biāo)出一處在《道藏》中的位置以備查詢。

3.各行前［］中列出魏晉之前產(chǎn)生的同義形式，舊有同義形式數(shù)量多的舉二至三例。沒有同義關(guān)系的詞則只列詞目，不作贅述。

4.由于本項(xiàng)調(diào)查的比較范圍只限于早期天師道十種文獻(xiàn)，因此，有的新形式的同義舊形式?jīng)]有出現(xiàn)在十種文獻(xiàn)之中，但在其他文獻(xiàn)中有使用，因此有待修正。為此，本文在適當(dāng)范圍內(nèi)作了一點(diǎn)調(diào)查，補(bǔ)出了部分概念在六朝以前的用詞，標(biāo)以｛｝號(hào)，列在行前。

5.魏晉新質(zhì)成分如果在此前沒有同義形式，即判為創(chuàng)新成分；如果此前已經(jīng)有同義成分，即判為詞匯翻新成分；此前沒有同義成分的詞匯新質(zhì)，出現(xiàn)了兩個(gè)或多個(gè)同義的新生成分，即以其中一個(gè)為創(chuàng)新成分，其他為翻新成分。

三、早期天師道文獻(xiàn)中詞匯高新生率部分的考察

（一）行為職業(yè)［人物］類

早期天師道文獻(xiàn)按行為職業(yè)劃分的人物小類中共77個(gè)詞項(xiàng)，有詞匯新質(zhì)共45條，占58.44%。45條新質(zhì)中22條有同義關(guān)系，包括16組。16組中5組沒有舊表達(dá)形式，4組在同類文獻(xiàn)中的舊表達(dá)形式，7組在其他文獻(xiàn)中有舊表達(dá)形式：

＊道主（28／369b）、＊道尊（28／373a）：道教的始祖。

＊系師（28／369a）、＊系天師（18／297a）、＊師君（28／372b）：天師道第三代天師張魯。

＊經(jīng)師（28／408a）、＊籍師（28／541c）：掌管經(jīng)籍符箓的道師。

＊治官（18／295b）、＊治頭祭酒（18／238b）：早期天師道各治的首領(lǐng)。

＃生民3（18／249c）、＃生者（18／245c）：信道民眾。

［師2（18／236c）］＊ 師 主 （18／245b）：傳 道 的師傅。

［弟子（28／408a）］＃臣3（28／373a）：道教信徒。

［兵士 （28／550b）、士卒 （28／373c）、軍兵 （28／535c）］＊兵人（18／220b）：士兵。

［寇賊（18／249c）、奸盜（32／593b）］＊千賊萬(wàn)盜（28／538b）：所有的盜賊。

｛后學(xué)｝＃末學(xué)2（28／407c）：后學(xué)。

｛巫｝＊巫師（18／246b）：以祈禱、卜筮、星占并用藥物為人求福卻災(zāi)治病的人。

｛賈｝＊估（28／554c）：商人。

｛商人／詐人｝＊賈生（28／409a）：商人。引申為欺詐不誠(chéng)的人。

｛役人｝＊舉工（28／549c）：力役。

｛困人｝＊厄人（18／234b）：受苦難之人。

｛亡人｝＃逃亡2（28／538b）：逃亡的人。

沒有同義形式的有23條，全屬創(chuàng)新：

＃三師（28／373a）、＃天師（18／239c）、＊正一真人（28／370a）、＊嗣師（28／369a）、＃國(guó)師（18／237）＊山神師（28／541c）、＊法師（18／296a）、＃祭酒（18／221a）、＊?jiǎng)e治主者（18／238b）、＃道士（18／245c）、＊男官（28／373c）、＊ 女官（28／373c）、＊男女官（18／237b）、＊男女民（18／238a）、＊男女生（18／239c）、＊散治民（18／238b）、＊新故民（28／373c）、＊故民（18／236c）、＃學(xué)士（18／252b）、＊千師萬(wàn)醫(yī)（18／252a）、＊禮頭主（18／220a）、＊蠶女（18／247b）、＊兵賊（18／219b）。

本類45條詞匯新質(zhì)，表示39個(gè)概念（16個(gè)同義組各表一個(gè)概念，23個(gè)無(wú)同義形式也各表一個(gè)概念），其中有11個(gè)概念舊有表達(dá)形式（4個(gè)見于同類道經(jīng)，7個(gè)見于其他文獻(xiàn)），計(jì)創(chuàng)新成分28個(gè)（5組全新同義組各計(jì)一例，加上23例無(wú)同義新質(zhì)），翻新成分17個(gè)。

（二）天帝神仙類

早期天師道文獻(xiàn)中，天帝神仙類162個(gè)詞項(xiàng)，詞匯新質(zhì)共94條，占58.02%。94條新質(zhì)中，35條有同義形式，可分為19組。其中，5組沒有舊的表達(dá)形式，12組在同類文獻(xiàn)中有舊表達(dá)形式，2組在其他文獻(xiàn)中有舊表達(dá)形式：

＃圣君（32／594a）、＊神仙君（18／248a）、＊丈六軀（18／248c）：統(tǒng)治世間的仙君。

＃上 仙 （28／407a）、＊ 天 仙 （18／297a）：天 上神仙。

＃三官（32／594a）、＊三官帝（18／240b）、＊天地水三官（28／548c）：天官、地官、水官的合稱。

＃水官（18／295c）、＊水帝（28／557a）：主管水府的神仙。

＊門丞（28／367c）、＊門伯戶丞（18／246c）：掌管門戶的神靈。

［帝 （28／407a）、上 皇 （28／407a）、天 皇1（28／557b）］＃圣皇（28／409a）、＃太王（18／247b）：天帝。

［真人 （18／236a）］＃ 真靈（28／408a）、＊ 真儔（18／248c）、＃明真（28／408c）、＊靈真（18／295c）、＊正真2（28／408a）、＊上真（28／408c）：真人。

［神1（28／535c）、神靈（18／248b）］＊神陰（18／247b）：神靈。

［萬(wàn)靈（28／409a）、群靈（28／408c）］＊眾靈（32／594b）：諸神。

［仙人（18／238b）、神仙（18／248b）］＊仙圣（18／221c）、＊仙靈（28／408c）：神仙。

［八皇（28／410a）］＊八帝（28／407a）：八方天帝。

［神將（18／295c）］＊官將（28／537b）：天將。

［司神（18／232c）］＊考官（32／594a）：負(fù)責(zé)考察監(jiān)督的仙官。

［心神2（28／549a）］＊中神（28／541c）：心神。

［太歲2（28／408b）］＊太歲將軍（28／548b）、＊大歲將軍（28／548b）、＊太歲大將軍（28／550b）：主兇殺的神。

［灶2（28／544b）、灶君（28／367c）］＊伏龍（28／551a）：灶神。

［邪神（18／244a）］＊ 奸神（28／367b）：奸邪的神靈。

｛天公｝＊天翁（28／548c）：天公。

｛社稷｝＊稷社（28／540c）：土神和谷神。

59條沒有同義形式，全屬創(chuàng)新：

＃眾官（32／594b）、＊九真（28／406c）、＊中真（28／406c）、＊下真（28／406c）、＊仙道人（18／248c）、＊地仙（18／245c）、＃丈人3（18／247b）、＊神男（28／372c）、＊素男（28／367b）、＊玄男（28／540b）、＊玉男（28／540b）、＊玄女（28／540b）、＊仙童（仙僮）（18／248c）、＊金童（28／407b）、＊玉童（28／408a）、＊九公（28／372b）、＃天綱2（18／242b）、＊左監(jiān)祭酒（28／367b）、＊六質(zhì)（28／369a）、＊六直（28／369a）、＊六端（28／369a）、＊ 六 愨 （28／369a）、＊ 監(jiān) 真 使 者 （28／408b）、＊ 赤車使者（28／373a）、＊ 通事書 佐 （28／373a）、＊中元之君（28／373a）、＊精君（28／555a）、＊執(zhí)事吏（28／555a）、＊三將軍（18／295b）、＊靈司（28／409a）、＊左右官（28／551c）、＃司馬（28／368a）、＃大夫（28／537b）、＊ 君吏（28／537c）、＃ 二千石1（28／537c）、＃刺史從事（28／368b）、＊官?gòu)模?2／593b）、＊屬將（28／554c）、＊ 六甲（28／548b）、＊ 六丁1（28／367c）、＊千二百官（18／252a）、＊官醫(yī)（28／539a）、＊天醫(yī)（28／539a）、＃太醫(yī)（28／539a）、＊五官治病醫(yī)吏（28／539a）、＊ 三天2（18／248a）、＊ 左右監(jiān)神 （18／238b）、＊熒惑吏（28／539c）、＊星社（28／544b）、＃天官1（18／295c）、＊ 地官2（18／295c）、＊ 溪 女 （28／557a）、＊龍王（28／367b）、＊河龍七獄吏（28／551c）、＊解五部將（28／551b）、＊北時(shí)司命（28／548c）、＊水土公 （28／551a）、＊ 社 灶 （28／369a）、＊ 城神 （28／553c）。

本類94個(gè)詞匯新質(zhì)，表達(dá)了78個(gè)概念（19個(gè)同義組各表一個(gè)概念，59個(gè)無(wú)同義形式各表一個(gè)概念），其中有14個(gè)此前已有表達(dá)形式（12個(gè)見于同類道經(jīng)，2個(gè)見于其他文獻(xiàn)），計(jì)創(chuàng)新成分64個(gè)（5個(gè)全新同義組各取一個(gè)，加上59個(gè)無(wú)同義形式），翻新成分30個(gè)。

（三）精靈鬼怪類

早期天師道文獻(xiàn)中，精靈鬼怪類共121個(gè)詞項(xiàng)，其中詞匯新質(zhì)89條，占73.55%。在89條新質(zhì)中，54條有同義形式，分為5組。5組中，有2組全是新質(zhì)，3組在同類道經(jīng)中出現(xiàn)舊有表達(dá)形式：

＊女自 鬼妬 神 （28／552b）、＊女自 星妬鬼 （28／538b）：嫉妒害人的星宿鬼怪。

＊丘丞（18／251b）、＊丘丞墓伯（28／550c）、＊丘丞墓相（28／549c）、＊墓伯（28／539c）、＊墓卿石祅（28／550a）：依附墳?zāi)沟木帧?/p>

［魂魄（28／535b）、魂 （28／537c）］＃ 魂精 （32／594a）、＊三魂七魄（28／538c）：魂魄。

［靈2（28／408a）、精魅（28／542c）］＊清靈（28／556a）、＊精怪（28／544b）、＊精鬼祟（28／538b）、＊精祟 （28／369c）、＊ 精 妖 （28／539a）、＊ 邪 精 （28／373a）、＊惡精（28／547b）、＊妖精（28／543a）、＊鬼精（28／550b）、＊鬼炁（28／535c）、＊鬼祟（28／539b）、＊鬼蠱 （18／251a）、＊ 鬼 賊 （18／246c）、＊ 殃 怪 （28／547b）、＊怪鬼（28／535c）、＊邪靈（18／249a）、＊祅惑（28／368c）、＊妖 （18／246b）、＊非 （28／368c）、＊妖魅 （28／368c）、＊ 祅 魅 （28／368a）、＊ 邪 魅 （18／246b）、＃陰2（28／549b）、＃惡5（18／242b）、＊魔魅（28／370a）：鬼怪。

［群精（28／540c）］＃ 萬(wàn)精（28／408b）、＊ 百精（18／297a）、＊眾鬼（18／252b）、＊萬(wàn)鬼（28／410a）、＊百魅 （18／244b）、＊ 精 毒 （28／544c）、＊ 群祅 （28／409a）、＊眾祅（28／409b）、＊萬(wàn)祅（28／408c）、＊五蠱六 （28／551c）、＊五蠱六 （28／535c）、＊五虛六耗（28／368c）、＊千鬼萬(wàn)神（28／368c）、＊千邪萬(wàn)祅（28／408c）、＊ 千 殃萬(wàn)魅 （18／252a）、＊ 萬(wàn) 魅百精 （28／546c）、＊眾精百邪（28／367b）、＊六精（28／407c）、＊六炁（28／408c）、＊萬(wàn)炁（28／548b）：各種鬼怪。

35條沒有同義形式，全屬創(chuàng)新：

＊生魂（28／544b）、＃百毒（32／593c）、＊溫灶靈（28／551a）、＊閑客（28／546c）、＊精魁（28／535c）、＊鬼殺（鬼煞）（28／544c）、＊殃殺（28／541a）、＊（18／251c）、＊小魅（18／247b）、＊炁殺（28／544c）、＃野道（28／369b）、＃伏尸（18／297a）、＊拘刑鬼天（28／552b）、＊天正鬼（18／246b）、＊地正鬼（18／246b）、＊土玉鬼（18／246b）、＊人精（28／556a）、＊蛇魅（18／239c）、＊銅金錢精（18／246c）、＊發(fā)光（28／368c）、＊木光 （28／368c）、＊ 水 光 （28／368c）、＊ 血 光 （28／368c）、＊衣光（28／368c）、?；鸸?（28／368c）、＃金光2（28／368c）、＊ 鬼 王 （28／367c）、＊ 鬼 帥 （28／367b）、＃鬼兵（28／407a）、＊鬼主（18／250a）、＊五主（18／250a）、＊鬼官（28／410a）、＊鬼伍（18／238b）、＊寒鬼（18／248a）、＊下鬼（28／410a）。

本類89條詞匯新質(zhì)，表達(dá)40個(gè)概念（5個(gè)同義組各表一個(gè)概念，35條沒有同義關(guān)系的新質(zhì)各表一個(gè)概念），其中3組在同類道經(jīng)中出現(xiàn)了此前產(chǎn)生的同義形式，計(jì)創(chuàng)新成分37個(gè)（2個(gè)全新質(zhì)同義組各計(jì)一例，加35個(gè)無(wú)同義形式新質(zhì)），翻新成分52個(gè)，

（四）文書典籍類

早期天師道文獻(xiàn)中，文書典籍類共89個(gè)詞項(xiàng)，詞匯新質(zhì)52條，占58.43%。52條詞匯新質(zhì)中，35條有同義形式，分為10組，其中1組全由詞匯新質(zhì)組成，9組在同類道經(jīng)中出現(xiàn)了舊有的表達(dá)形式：

＃上清2（28／409c）、＊大簿（32／593b）、＊玉簡(jiǎn)（28／410a）、＊玉歷（28／373a）：仙録籍簿。

［經(jīng)2（18／242a）］＊大書（34／462c）、＊書經(jīng)（28／373c）：經(jīng)書典籍。

［文書1（18／237b）］＊官符（18／233c）：官府下行的文書。

［寶經(jīng)（28／407a）、神文（28／408a）］＃道經(jīng)（18／248b）、＊靈文（28／370b）、＊清文（32／593b）、＊真書（28／409c）、＊真箓（28／410a）、＃圖書（18／242a）、＊寶文（28／410a）、＊符經(jīng)（28／408a）、＊經(jīng)符（28／408b）、＊仙券（28／410a）、＊秘經(jīng)（18／239c）、＃官契（32／593a）：道教文書。

［靈章（28／408a）、真文（28／409b）］＃券契2（18／248a）、＊秘符（32／594b）、＊符箓（28／372b）、＊符章（18／251c）、＊靈箓（28／408c）、＊符真（32／594a）、＊飛符（18／247b）、＊法箓（18／295b）、＊令符（28／556c）：能驅(qū)令鬼神的符信。

［錄籍（18／239c）］＊簿錄（28／372a）：簿籍。道教認(rèn)為人的生死禍福等皆載于仙官簿籍。

［生籍 （18／246c）］＃ 右契 （18／233a）、＊ 生錄（18／250a）：記錄活人姓名的簿籍。

［死籍（28／538b）］＃ 左契（18／233a）、＃ 死名（28／373c）：將死者的名籍。

［篇（28／409c）、卷（18／239c）］＃章2（28／407a）：文章的段或篇。

［文1（28／407b）、字1（18／220b）］＃文字2（28／535c）：道教的符箓文字。

17條沒有同義形式，全屬創(chuàng)新：

＊教案（28／373c）、＃ 天經(jīng)（28／373a）、＃ 箓1（28／409c）、＃符（18／244a）、＊咒章（28／367c）、＊下符（18／242a）、＊ 生 符 （28／372c）、＃ 文 字1（28／373c）、＊黑籍（32／593b）、＃章奏（18／252b）、＊投祭（28／408a）、＃投文（28／410a）、＊短紙（18／237a）、＊訟詞 （28／368b）、＃ 經(jīng) 言 （18／237a）、＊ 中篇 （28／409c）、＃草書（18／219a）。

本類詞匯新質(zhì)52條，表達(dá)27個(gè)概念（10個(gè)同義組各表一個(gè)概念，17條無(wú)同義的新質(zhì)各表一個(gè)概念），其中9個(gè)在同類道經(jīng)中出現(xiàn)的舊有的表達(dá)形式，計(jì)創(chuàng)新成分18個(gè)（1個(gè)全新質(zhì)同義組取一例，加上17個(gè)無(wú)同義形式的詞匯新質(zhì)），翻新成分34個(gè)，

（五）疾病生理類

早期天師道文獻(xiàn)中，疾病生理類157個(gè)詞項(xiàng)，其中詞匯新質(zhì)82條，占52.23%。82條新質(zhì)中，52條有同義形式，分為30組。30組中，有10組全由新質(zhì)構(gòu)成，16組在同類道經(jīng)中出現(xiàn)舊有表達(dá)形式，4組在其他文獻(xiàn)中有舊表達(dá)形式：

＊急?。?8／547c）、＊急疾（28／370a）：突然發(fā)作的疾病。

＊胞形骨消（28／552c）、＊肌骨刑禍（28／552b）：形體消瘦。

＊目竇海出瞖 （28／543b）、＊ 目海生瞖 （28／543c）：白內(nèi)障。

＊吸咄（28／546b）、＊咄吸（28／547c）、＊吸吐（28／547c）：病名。

＊連歷（28／549b）、＊痛炁歷（28／546a）：氣脈不暢引發(fā)疼痛。

＊淋露（28／547c）、＊淋露?。?8／547c）：傷于霧露之邪而致頭沈胸悶，昏昏不清，肢體重滯，上言懶動(dòng)，或身發(fā)寒熱者。

＊厭赤陽(yáng)（28／547a）、＊厭赤陽(yáng)黃（28／547a）：病名。

＃十 二 病 （28／546b）、＊ 帶 下 十 二 病 （28／546b）：人身腰帶以下器官的病癥。

＊瘤 疽 （28／545a）、＊ 瘤 癰 （28／545b）：毒 瘡腫瘤。

＊云中病（28／546c）、＃云中2（28／546c）：風(fēng)病。

［病1（18／218b）］＃大病（32／593a）、＃惡毒（18／250a）：嚴(yán)重的疾疫。

［疾1（18／247a）、有疾（28／550a）］＃有急（28／538c）：有疾??；患病。

［羸（28／547a）］＊ 羸?。?8／547c）：衰弱羸瘦之病。

［喑啞（28／549a）］＊絶音（28／542a）：無(wú)法說(shuō)話；喪失說(shuō)話能力。

［吐逆（18／242a）］＊吐?。?8／546a）：嘔吐病。

［脹滿（18／242a）］＊激滿（28／546b）：腫脹。

［癰腫（18／250a）］＊腫癰（28／545a）：癰疽膿腫。

［癕 （28／368a）、癰 （28／545a）］＊ 翁 （28／545a）：癰。

［腫1（28／546b）］＃癃（28／544a）：腫。

［風(fēng)痹（28／545b）］＊風(fēng)毒（18／248a）：與潮濕低下有關(guān)的致病因素。

［拘急（28／546b）］＊驚掣（28／546c）：因驚風(fēng)引起的抽搐。

［瘧（28／535b）］＊瘧?。?8／545c）：瘧疾。

［注3（18／250a）、注病（28／539c）］＊惡注（18／252a）、＊注炁（18／250a）：傳染性疾病。

［得6（28／545a）］＃得炁（28／545a）、＊得屬（28／542b）、＊注易（28／539b）：感染。

［溫（18／251a）］＊瘟?。?8／542b）、＊瘟毒（28／542b）、＊ 瘟 疫 炁 （28／368b）、＊ 五 瘟 （28／370a）：瘟疫。

［顛病（28／543b）、狂惑1（28／542a）、狂易（28／542c）］＊犯易（28／542c）、＊九狂心膈（28／547c）、＊顛狂?。?8／543a）：言語(yǔ)、行為失常的病。

｛癩｝＊癩?。?8／539a）：一種惡瘡，頑癬性疾病。

｛攣｝＊臠縮（18／242a）：蜷曲。

｛痿｝＊死肌（28／545b）、＊死肌病（28／547a）：肌肉麻木活動(dòng)不靈。

｛癇｝＊癲癇（顛癇）（18／247a）、＊顛狂癇?。?8／543b）：突發(fā)的暫時(shí)性大腦機(jī)能紊亂。俗稱羊癲風(fēng)。

30條沒有同義形式，全屬創(chuàng)新：

＊?dú)q病（28／540a）、＊羸嬰（28／549b）、＊癃?dú)垼?8／370a）、＃格（28／547a）、＊連添收骨（28／545c）、＃攻心（28／547c）、＊目?。?8／543c）、＊口禁（28／546c）、＊翁舌?。?8／545b）、＊舌強(qiáng)（28／544a）、＃五逆2（18／242a）、＊ 吐沬（28／546c）、＊ 百脈病 （28／546a）、＊鼠漏（28／545b）、＊過下淺癖（28／547c）、＊疘（28／370a）、＊扶凍（28／547a）、＊翁癰脆水?。?8／545a）、＊幘微露之踵（28／547b）、＊浮風(fēng)（28／539a）、＊三風(fēng)（28／547b）、＊風(fēng)面（28／547a）、＊腰膝病（28／546a）、＊痿跛（28／545b）、＊祟?。?8／544b）、＊水火湯注（28／539b）、＊斗注（28／544c）、＃驚病（28／546a）、＊雉癇顛?。?8／543b）、＊馬癇?。?8／543b）。

本類詞匯新質(zhì)82條，表達(dá)60個(gè)概念（30個(gè)同義組各表一個(gè)概念，30個(gè)無(wú)同義新質(zhì)也各表一個(gè)概念），其中20個(gè)此前已有表達(dá)形式（16個(gè)在同類道經(jīng)中有同義舊形式，4個(gè)在其他文獻(xiàn)中有同義舊形式），計(jì)創(chuàng)新成分40個(gè)（10個(gè)全新質(zhì)同義組各取一例，加上30個(gè)無(wú)同義新質(zhì)），翻新成分42個(gè)，

（六）音聲類

早期天師道文獻(xiàn)中，音聲類共22個(gè)詞項(xiàng)，其中詞匯新質(zhì)共11條，占50%。11條新質(zhì)中，6條有同義形式，分為5組。5組中，1組全屬新質(zhì)，1組在同類道經(jīng)中出現(xiàn)同義舊形式，3組在其他文獻(xiàn)中有同義舊形式：

＃玉音（28／407c）、＊瓊振（28／407b）：如擊打玉石發(fā)出的清越優(yōu)雅的聲音。

［揚(yáng)聲（28／407b）］＊高厲聲（18／221c）：大聲。

｛諠｝＊諠然（18／239a）：聲大而雜。

｛叱｝＊叱叱（18／244a）：象聲詞。

｛寂｝＊寂絶（28／408b）：安靜；寂靜。

5條新質(zhì)沒有同義形式，全屬創(chuàng)新：

＊萬(wàn)響（28／407b）、＊甑叫釜鳴（28／368c）、＊粲麗（28／407c）、＊喻哬（18／248c）、＊淵響（28／407c）。

本類11條詞匯新質(zhì)，表達(dá)10個(gè)概念（5個(gè)同義組加上5條無(wú)同義形式的新質(zhì)），其中4個(gè)此前已有表達(dá)形式（1組見于同類道經(jīng)，3組見于其他文獻(xiàn)），計(jì)創(chuàng)新成分6個(gè)（1個(gè)全新質(zhì)同義組取一例，加上5個(gè)無(wú)同義新質(zhì)），翻新成分5個(gè)。

以上考察，可以總結(jié)如下：

表1 高新生率詞的創(chuàng)新率統(tǒng)計(jì)

四、高新生率詞匯成分的特點(diǎn)

詞匯新質(zhì)的研究，是詞匯研究的重要部分。詞匯新質(zhì)的產(chǎn)生與社會(huì)發(fā)展變化中新事物表達(dá)的關(guān)系密切，但這種關(guān)系的具體情況尚無(wú)切實(shí)的考察。早期天師道在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上，可以視為影響廣泛的新事物，利用保存至今的早期天師道文獻(xiàn)，來(lái)觀察新事物與新生詞匯成分的關(guān)系，有助于深入了解詞匯發(fā)展中的內(nèi)在規(guī)律。

為此，本文在全面描寫早期天師道文獻(xiàn)詞匯的基礎(chǔ)上，擇取了其中新生率最高的六個(gè)小類，對(duì)詞匯新質(zhì)中的創(chuàng)新和翻新情況進(jìn)行分析。

首先，是高新生率詞匯成分在整體詞匯語(yǔ)義分布中的情況，六個(gè)小類最多的是有關(guān)道教人物或神靈的新詞，行為職業(yè)人物、天帝神仙和精靈鬼怪類大多與此有關(guān)，此外是文書典籍類，其中多與道教資料有關(guān)。疾病生理類本來(lái)與道教思想無(wú)涉，但道教有為民解除疾苦的宗旨，因此，通過醫(yī)藥和各種禳除術(shù)療治疾病，也是道教工作的重要部分，這方面的詞匯新質(zhì)因此數(shù)量不少。音聲類數(shù)量不多，但新質(zhì)的比例很高，也反映了道教在宗教宣傳方面，對(duì)于音聲描寫的重視。

其次，詞匯成分的創(chuàng)新與翻新關(guān)系是不平衡的，在有的類別中，創(chuàng)新率偏高，在有的類別中，翻新率偏高。但沒有一個(gè)類別只有創(chuàng)新或只有翻新，可見二者在詞匯發(fā)展中的作用，應(yīng)給予同樣關(guān)注的。

第三，從本項(xiàng)調(diào)查可以看到，詞匯新成分在很多時(shí)候，確實(shí)是表達(dá)了新概念，反映新事物新現(xiàn)象和新認(rèn)識(shí)的新概念，這樣的詞匯新質(zhì)占51.74%，新概念對(duì)詞匯新成分的產(chǎn)生起了積極的作用。

但是，我們也應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到，詞匯的新成分不僅是為新概念而產(chǎn)生，一些詞匯新成分表達(dá)的是舊概念，或是重復(fù)地為新概念創(chuàng)造表達(dá)形式，結(jié)果，有些概念盡管已經(jīng)有了多個(gè)表達(dá)形式，仍然不能阻止人們采用新的表達(dá)形式，對(duì)舊概念表達(dá)形式的翻新占了詞匯新質(zhì)的48.26%。

第四，詞匯翻新的結(jié)果，是造成了一批同義詞，造成了部分概念表達(dá)形式的冗余，是一種違反經(jīng)濟(jì)原則的語(yǔ)用現(xiàn)象。但是，這種冗余具有積極的表達(dá)功能，它豐富了人們的表達(dá)手段，人們通過在多種表達(dá)方式中的選擇，來(lái)提高表達(dá)效果，滿足表達(dá)的需要，有著無(wú)可替代的語(yǔ)用價(jià)值。

第五，詞匯的新質(zhì)和詞匯成分的翻新現(xiàn)象，不是平均地分布在詞匯的各個(gè)部分，它總是集中在詞匯的某些部分，這些部分，其實(shí)就是當(dāng)時(shí)交際中人們最關(guān)心或關(guān)注的部分，也就是表達(dá)的熱點(diǎn)。而出現(xiàn)表達(dá)熱點(diǎn)的部分，也是當(dāng)時(shí)詞匯的生長(zhǎng)點(diǎn)，即詞匯發(fā)展變化最顯著的部分，這不僅是詞匯史研究最關(guān)切的部分，也是是詞匯學(xué)研究應(yīng)該著力的部分。

五、余論

對(duì)于語(yǔ)言研究，各家的意見和方法都不盡相同。我們無(wú)意于致力用語(yǔ)言事實(shí)來(lái)論證或演繹某一理論，而是傾向于通過對(duì)語(yǔ)言材料的系統(tǒng)考察來(lái)觀察其中的事實(shí)，即通過描寫來(lái)了解語(yǔ)言［3］8－9。當(dāng)然，用描寫的手段研究詞匯，已經(jīng)是常識(shí)了，本文對(duì)描寫詞匯學(xué)的理解是：在一個(gè)確定的詞匯范圍內(nèi)，對(duì)其中的詞匯成分作無(wú)遺漏的考察。對(duì)考察中遭遇的無(wú)法解決的問題，可以存疑，但不能回避或隱匿。

描寫詞匯學(xué)的考察，要結(jié)合共時(shí)和歷時(shí)兩個(gè)角度。從共時(shí)的關(guān)系來(lái)看，考察不僅需要對(duì)每一個(gè)詞項(xiàng)的意義作出確切的詮釋，還需要觀察它們的使用數(shù)量、分布范圍；從歷時(shí)的角度來(lái)看，每個(gè)詞項(xiàng)的產(chǎn)生時(shí)代，相關(guān)詞項(xiàng)之間的源流關(guān)系，都應(yīng)給予足夠的關(guān)注。

詞匯內(nèi)部存在復(fù)雜的分類關(guān)系，形成不同的層面和不同的部分。比如：詞匯新質(zhì)與舊質(zhì)，單音詞和復(fù)音詞，不同的詞義類別，不同的構(gòu)詞語(yǔ)素（諸如自由語(yǔ)素、不自由語(yǔ)素，能產(chǎn)語(yǔ)素、不能產(chǎn)語(yǔ)素），等等。立足于詞匯整體，從宏觀的角度思考和區(qū)分這些不同的層面，注意不同部分的差異，是詞匯描寫研究有待深入部分。

此外，描寫詞匯學(xué)的深入，還需要有結(jié)合統(tǒng)計(jì)分析的客觀細(xì)致觀察。在這方面，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)本身并沒有太大的價(jià)值，需要對(duì)數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言規(guī)則作深入的思考，發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單化了的數(shù)字背后所反映的語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律，通過這些數(shù)字把語(yǔ)言中的種種事實(shí)講述清楚。

描寫詞匯學(xué)涉及廣泛，就本文而言，只能就詞匯描寫的一個(gè)局部，即對(duì)一個(gè)詞匯描寫對(duì)象中，新生率最高的部分，作了簡(jiǎn)要的陳述，并嘗試給予分析，提供一個(gè)很小的研究樣本。本文通過對(duì)早期天師道文獻(xiàn)詞匯新質(zhì)的觀察，找出了六個(gè)最有活力的詞匯生長(zhǎng)點(diǎn)，從中區(qū)分了詞匯創(chuàng)新和詞匯翻新，再一次證明詞匯翻新是詞匯發(fā)展的重要方面［4］，希望它不僅能為古代漢語(yǔ)詞匯的研究提供借鑒，也能為當(dāng)代的新詞新語(yǔ)研究有所助益。

［1］陳國(guó)符.道藏源流考［M］.北京：中華書局，1963.

［2］卿希泰.中國(guó)道教史［M］.第一卷.成都：四川人民出版社，1988.

［3］劉叔新.漢語(yǔ)描寫詞匯學(xué)［M］.北京：商務(wù)印書館，1990.

［4］俞理明，顧滿林.東漢佛道文獻(xiàn)詞匯新質(zhì)的表義分析［M］.漢語(yǔ)史研究集刊，第十五輯.成都：巴蜀書社，2012.