董國慶

江蘇宜興 宜興 214221

淺論紫砂壺《六方掇球》的藝術(shù)構(gòu)成

董國慶

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺《六方掇球》的造型設(shè)計(jì)凸顯著簡潔明快的風(fēng)格特色，由內(nèi)而外滲透著濃郁的自然情結(jié)，在優(yōu)雅的氣韻間傳遞給人們一縷清新安定的心靈感受。六方掇球，泥質(zhì)優(yōu)良，壺面光，端握順?biāo)约选４藟匦陀啥耷驂匮葑兌鴣?，由圓器改為六方器，以六方瓜瓣成型，上斂下展，簡單中求變化，上下一氣貫通，構(gòu)思巧妙而制工細(xì)。

六方掇球；造型設(shè)計(jì)；紫砂泥

《六方掇球》

宜興紫砂陶聞名世界，在浩瀚陶瓷藝術(shù)史上具有獨(dú)特的地位。紫砂藝術(shù)瑰麗多彩、意蘊(yùn)深厚，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。紫砂壺的藝術(shù)性，其造型藝術(shù)之美、形制之多、文化氣息之豐富，是其他陶瓷品類無法相比的。

根據(jù)茶史上記載，飲茶之風(fēng)，興于唐而盛于宋，當(dāng)時(shí)茶具器型的發(fā)展受茶飲方式的制約。但到了北宋末年的時(shí)候，茶文化的焦點(diǎn)已經(jīng)從品的方式轉(zhuǎn)變到茶具的形式上來。紫砂壺的誕生，可以說是因時(shí)而生，然而紫砂壺能夠風(fēng)行數(shù)百年，最終與茶文化連為一體相輔相成，可以說是由紫砂的特性所決定的。紫砂盛行于陶都宜興，脫胎于一般日用陶瓷。紫砂藝術(shù)經(jīng)歷了明清兩代的興盛。明清時(shí)的發(fā)展，紫砂逐漸形成了一種文化，其在結(jié)合茶文化的基礎(chǔ)上，更是融合了詩詞、書畫、雕塑、篆刻等一系列文化藝術(shù)，多種文化性質(zhì)的結(jié)緣，成了紫砂文化的標(biāo)志性特色。

紫砂藝術(shù)語言像流動(dòng)的音樂，演繹著不一樣的精彩。紫砂使用越久，壺身色澤越發(fā)光亮照人，氣韻溫雅。紫砂壺長久使用，器身會(huì)因撫摸擦拭，變得越發(fā)光潤可愛，所以聞龍?jiān)凇恫韫{》中說：“摩掌寶愛，不啻掌珠。用之既久，外類紫玉，內(nèi)如碧云。”《陽羨茗壺系》說：“壺經(jīng)久用，滌拭口加，自發(fā)暗然之光，入可見鑒。”相信若非懷揣一顆清凈的心，絕對創(chuàng)作不出這樣純凈無暇、天造一般的紫砂壺。江南神奇的紫砂壺流芳百世，它流芳的秘訣便是壺里濃濃的韻味，一把壺，一茗茶，帶給人心無限的純凈與清靜。

紫砂壺的造型設(shè)計(jì)較為豐富，風(fēng)格特色各具不同，或華麗雍容、或簡潔明快、或氣勢磅礴、或優(yōu)雅端莊，故而紫砂壺是一種頗具魅力的藝術(shù)形式。紫砂壺《六方掇球》的造型設(shè)計(jì)凸顯著簡潔明快的風(fēng)格特色，由內(nèi)而外滲透著濃郁的自然情結(jié)，在優(yōu)雅的氣韻間傳遞給人們一縷清新安定的心靈感受。六方掇球，泥質(zhì)優(yōu)良，壺面光，端握順?biāo)约?。此壺型由掇球壺演變而來，由圓器改為六方器，以六方瓜瓣成型，上斂下展，簡單中求變化，上下一氣貫通，構(gòu)思巧妙而制工細(xì)。

《六方掇球》紫砂壺砂質(zhì)溫潤優(yōu)良，做工精巧細(xì)致，造型高雅穩(wěn)重，口蓋任意轉(zhuǎn)動(dòng)均吻合嚴(yán)密，充分體現(xiàn)了陶藝的本質(zhì)美。構(gòu)造簡潔，形制遵循傳統(tǒng)，流露出古樸之美。壺身方圓相濟(jì)，上下略扁，造型具有張力，以寫實(shí)的手法提升了壺味，風(fēng)韻俱佳。整壺身、嘴、蓋、把、的等比例狀態(tài)協(xié)調(diào)均衡，外輪廓線在結(jié)構(gòu)上尤為平緩自然，其妙趣天成而返璞歸真。六方掇球紫砂壺六方形三彎流、由下至上逐漸收斂變細(xì)，形成下大上小，這樣的設(shè)計(jì)在倒水時(shí)使出水口壓力增大，出水流暢，斷流快。六方形耳把上的飛把，不僅使用上方便，而且為此壺增加了動(dòng)感，帶來了活力。

傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的發(fā)展，離不開創(chuàng)作者辛勤的耕耘，紫砂花貨的新潮迭起，亦是在繼承與創(chuàng)新的過程中，憑借創(chuàng)作者對生活的感悟，通過紫砂藝術(shù)的抽象、提煉與升華，選泥、構(gòu)思、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作等一系列的“藝術(shù)行為”，將思想的存在創(chuàng)作成現(xiàn)實(shí)存在的藝術(shù)精品的過程。

[1]《壺錦》 香港錦鋒國際貿(mào)易有限公司 1985年版