陳勁翔
【摘 要】本課題研究將在梳理鎮(zhèn)江的文化資源(民間藝術(shù)、人文歷史、宗教文化……)的理論基礎(chǔ)上,具體結(jié)合鎮(zhèn)江市的金山景區(qū),深入挖掘景區(qū)內(nèi)文化資源的同時(shí),注入城市的特色文化。首先,通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式取得第一手資料,了解游客對(duì)鎮(zhèn)江文化旅游的形象感知,為鎮(zhèn)江文化旅游資源的挖掘和應(yīng)用提供依據(jù);繼而實(shí)地考察與鎮(zhèn)江有著相似文化背景的杭州西湖景區(qū),主要就“白蛇傳”等傳說(shuō)、宗教文化,對(duì)斷橋、雷峰塔和林隱寺等景點(diǎn)的文化建設(shè)進(jìn)行研究,從而學(xué)習(xí)其開(kāi)發(fā)和利用文化資源的經(jīng)驗(yàn),最后提出一些有針對(duì)性且有建設(shè)意義的參考意見(jiàn)。
【關(guān)鍵詞】文化資源;景區(qū)建設(shè);金山;開(kāi)發(fā)整合
文化資源是推動(dòng)城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色資源,隨著開(kāi)發(fā)的不斷深入,非但不會(huì)枯竭,反而會(huì)更顯厚重。然而目前鎮(zhèn)江景區(qū)建設(shè)仍處于較低級(jí)別的觀光旅游層面,景區(qū)內(nèi)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵并沒(méi)有被加以充足利用轉(zhuǎn)化為人文景觀,對(duì)于游客的吸引力較小,所至游客以“過(guò)路客”為主,逗留時(shí)間短,旅游消費(fèi)少,重復(fù)旅游率低。因此本課題以金山景區(qū)為例,探討如何深入挖掘文化資源,加強(qiáng)鎮(zhèn)江景區(qū)文化建設(shè),從而以文化為支撐發(fā)展鎮(zhèn)江旅游業(yè)。通過(guò)訪談導(dǎo)游、景區(qū)工作人員和鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)乩先瞬⒔Y(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)了解與金山有關(guān)的傳說(shuō)、典故,設(shè)置標(biāo)牌、碑文以解讀文化;印發(fā)精致的鎮(zhèn)江旅游宣傳冊(cè),包含景點(diǎn)介紹和地圖;搜集古代文人墨客所作的有關(guān)鎮(zhèn)江的詩(shī)篇、文章、書(shū)畫(huà)作品,構(gòu)建文化長(zhǎng)廊;結(jié)合現(xiàn)代科技技術(shù),增強(qiáng)游客的視覺(jué)感受和文化體驗(yàn);通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式進(jìn)行定性定量分析,了解游客對(duì)鎮(zhèn)江金山景區(qū)的評(píng)價(jià)和建議,為鎮(zhèn)江文化旅游資源的挖掘和應(yīng)用提供依據(jù);實(shí)地考察與鎮(zhèn)江有著相似文化背景的杭州西湖景區(qū),進(jìn)行對(duì)比分析,學(xué)習(xí)其開(kāi)發(fā)和利用文化資源的經(jīng)驗(yàn)。
黑龍江大學(xué)王亮認(rèn)為歷史文化是旅游的靈魂,旅游是歷史文化的載體,提升城市的旅游品位與內(nèi)涵,重要的是深入挖掘城市的歷史文化。高曾偉(2012)認(rèn)為要充分發(fā)掘宗教文化、歷史文化、山水文化等文化旅游資源,進(jìn)一步做大做強(qiáng)“白蛇傳”等民間故事的文章,如在金山湖景區(qū)可建設(shè)以白蛇傳文化為主題,以專(zhuān)業(yè)與業(yè)余文藝演出、休閑娛樂(lè)為主要形式的主題公園。江蘇科技大學(xué)彭麗麗(2011屆經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院)在她的學(xué)位論文中通過(guò)對(duì)鎮(zhèn)江游客滿意度的市場(chǎng)調(diào)查結(jié)合鎮(zhèn)江旅游業(yè)的實(shí)際情況分析鎮(zhèn)江旅游業(yè)需要改進(jìn)的地方,提出鎮(zhèn)江旅游產(chǎn)品應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展的三大板塊、旅游商品的開(kāi)發(fā)策略和鎮(zhèn)江旅游營(yíng)銷(xiāo)的重點(diǎn)。
在國(guó)內(nèi),景區(qū)建設(shè)往往基于一些文化資源蓬勃發(fā)展,文化資源和景區(qū)的建設(shè)息息相關(guān)。我國(guó)的景區(qū)建設(shè)一般與深厚的歷史文化相結(jié)合,其中北京在旅游業(yè)的發(fā)展、景區(qū)的建設(shè)取得的成果最好。其原因?yàn)楸本┯兄凭玫臍v史,自秦漢以來(lái),北京一直是中國(guó)的北方重鎮(zhèn)。北京與西安、南京、洛陽(yáng)并稱中國(guó)“四大古都”,其有著6項(xiàng)世界遺產(chǎn),是世界上擁有文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的城市;再加上國(guó)家政府的大力支持,北京的景點(diǎn)建設(shè)可以說(shuō)是順風(fēng)順?biāo)?017年北京一共接待了2.97億人次的游客,取得的收入高達(dá)5469億元,且收入年增長(zhǎng)率一直為正數(shù),發(fā)展前景一片光明。
相比于國(guó)內(nèi),國(guó)外的景區(qū)建設(shè)往往抓住人們的某些情懷,使得景區(qū)具有某種特色。例如美國(guó)的牛仔文化,在文學(xué)、電影與電視作品中,牛仔通常都是頭戴墨西哥式寬沿高頂氈帽、腰挎柯?tīng)柼刈筝嗊B發(fā)手槍或肩扛溫徹斯特來(lái)復(fù)槍、身纏子彈帶、穿著牛仔褲皮上衣、以及束袖緊身多袋牛仔服、足蹬一雙飾有刺馬釘?shù)母咄财ぬ籽?、頸圍一塊色彩鮮艷奪目的印花大方巾、騎著快馬風(fēng)馳電掣,形象威猛而灑脫,是一種代表了典型的個(gè)人主義和自由精神的外在裝束。由于迭出不窮的西方電影以及各種平裝小說(shuō)和電視節(jié)目的渲染,使得善良、干練、勇敢的西部牛仔備受歡迎。基于人們對(duì)于牛仔自由精神的著一種情懷,在美國(guó)西部的內(nèi)華達(dá)、達(dá)拉斯等州均推出了和本土牛仔文化相關(guān)的旅游景點(diǎn),且都獲得了巨大的成功。在景區(qū)建設(shè)的過(guò)程中,一手“情懷牌”只要能夠打好,往往可以取得事半功倍的效果。現(xiàn)階段,文化資源作為一種可消費(fèi)的產(chǎn)品,其本身就具有極高的價(jià)值,而特定的景區(qū)就應(yīng)當(dāng)在尊重和充分利用文化資源的基礎(chǔ)上充分開(kāi)發(fā)。
在鎮(zhèn)江文化旅游資源開(kāi)發(fā)和利用方面,江蘇科技大學(xué)梅亮、張利華和復(fù)旦大學(xué)碩士朱元昱分別撰寫(xiě)了《論城市旅游文化資源的開(kāi)發(fā)策略——以歷史文化名城鎮(zhèn)江為例》、《挖掘地域文化打造鎮(zhèn)江旅游文化品牌》和《鎮(zhèn)江文化旅游資源開(kāi)發(fā)研究》三篇論文。目前,國(guó)內(nèi)對(duì)于鎮(zhèn)江文化旅游資源開(kāi)發(fā)的成果主要以論文形式予以展現(xiàn),基本上集中在對(duì)于城市旅游業(yè)整體現(xiàn)狀的分析與建議。而從具體景區(qū)的建設(shè)角度出發(fā),提出具體的發(fā)展戰(zhàn)略的幾乎為零。鎮(zhèn)江有著3000多年文字記載的悠久歷史,是一座文化底蘊(yùn)深厚的歷史文化名城。鎮(zhèn)江不僅有著分外妖嬈的風(fēng)光,以“天下第一江山”名聞天下;其特殊的地理位置,在歷史的進(jìn)程中使得眾多“遷客騷人”匯集于此,“何處望神州,滿眼風(fēng)光北固樓”、“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺”、“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”、“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”。歷代文人墨客在鎮(zhèn)江留下的名篇佳句,經(jīng)過(guò)數(shù)百年甚至上千年的風(fēng)雨洗禮,至今仍然廣為傳誦。由此可見(jiàn),鎮(zhèn)江的風(fēng)光旖旎多姿,并且她的歷史文化資源極其豐富,若能將二者有機(jī)結(jié)合,將會(huì)取得巨大的收獲。
所以對(duì)于鎮(zhèn)江市文化資源整合在一定程度上的重視是具有以下三個(gè)前景的:
(1)隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型,第三產(chǎn)業(yè)逐步成為產(chǎn)業(yè)主體。旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)之一,大力發(fā)展旅游業(yè),有利于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增強(qiáng)城市的軟實(shí)力。
(2)以文化為支撐發(fā)展旅游業(yè),有助于文化的保護(hù)、傳播與傳承,有利于提升景區(qū)品味,給游客營(yíng)造豐富的文化氛圍,提高游客的文化素養(yǎng)。
(3)加強(qiáng)景區(qū)的文化建設(shè),使游客在游歷中感受到城市的文化底蘊(yùn),對(duì)城市留有美好而深刻的印象,無(wú)疑對(duì)于城市形象的塑造有著不可估量的積極意義。
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