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淺析敦煌壁畫晚唐時期的女性供養(yǎng)人

2020-08-12 09:02:30張穎
文藝生活·下旬刊 2020年6期
關鍵詞:壁畫敦煌服飾

摘要:本文旨在通過陳述晚唐敦煌莫高窟石窟襞畫女性供養(yǎng)人的各種服飾樣式特點,從中選取具有深刻文化內涵和豐富象征意義的視覺符號一供養(yǎng)人像作為主要研究對象,對敦煌莫高窟壁畫晚唐時期最具代表性石窟女性供養(yǎng)人服飾通過對比、歸納的方法做了嘗試性的探索,發(fā)現(xiàn)女性供養(yǎng)人的各種服飾特點是與社會現(xiàn)實生活條件緊密結合。

關鍵詞:敦煌;壁畫;女性供養(yǎng)人;服飾

中圖分類號:K879.41;J218.6 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2020)18-0042-01

一、引言

由于敦煌位于古代絲綢之路的必經之路,接受佛教較中原地區(qū)很早,經過歷朝歷代的修繕,積累了大量難以估算的佛教資源,比如壁畫等等。敦煌最有名的佛教圣地就是莫高窟。而莫高窟也并非在某個單獨的朝代修建而成,而是經歷了近千年的歷史,在不同的朝代變遷中,經過不同的統(tǒng)治者完善、修復和創(chuàng)建而成。敦煌本地的壁畫及其中衣飾服裝等,也是在數(shù)年之間逐漸演變出來的輝煌藝術成就。

二、供養(yǎng)人像的由來

敦煌大量的石窟壁畫,其實是由于在古代數(shù)千年間,當?shù)厥⑿小肮B(yǎng)人”之風。所謂供養(yǎng)人,就是由專人出錢,由他人在山石中開辟洞窟,進行佛教壁畫的藝術創(chuàng)作。供養(yǎng)人之風綿延一年多年,通常供養(yǎng)人都是當?shù)氐拇蟾恢嘶蛘弋數(shù)睾雷?,甚至不乏統(tǒng)治當?shù)氐耐鹾顚⑾?。所以,敦煌壁畫并非隨意而做,多為極富文化藝術價值的珍貴史料,是長期研究敦煌壁畫藝術研究的寶貴歷史實物研究資料。

三、敦煌壁畫供養(yǎng)人服飾

晚唐時期是敦煌古代壁畫鼎盛時期,同時晚唐也是古代壁畫宗教服飾文化輝煌鼎盛時期,其中至今保存發(fā)現(xiàn)有大量古代服飾的壁畫資料。通過對敦煌壁畫研究,可以發(fā)現(xiàn)所謂“供養(yǎng)人的服飾”,指的就是他們在不同時代身穿衣衫的樣式,以及具有時代特征的各種裝飾、發(fā)飾、配飾等等事物的總稱。

有當代學者段文杰對“供養(yǎng)人的服飾”進行過專門的研究,并總結出了兩大分類:

第一種:多為佛教中出現(xiàn)的人物的造型,以及他們所穿的服飾,而這些佛教人物可能是佛祖、羅漢等高階人物,也可能是力士等低階人物;

第二種,表現(xiàn)的就是在特定時代下,普通世人的造型和服飾穿搭。除了供養(yǎng)人這種具備一定權利和財富的人物之外,還有很多當時普通世俗之人的服飾在壁畫當中展現(xiàn)。

上述兩點表示在敦煌石窟的藝術作品內,不但能夠看到當時歷史上真實人物的造型,也再現(xiàn)了當時的宗教服飾的文化風貌。

四、晚唐時期女性供養(yǎng)人發(fā)髻、妝容、衣飾

1.我國晚唐時期女性供養(yǎng)人壁畫中包括了這些女性的儀態(tài),妝容、服飾、飾品,我國女性的妝容開始變得更加豐富,很多流傳白晚唐時期的唐詩,也將當時女性的造型進行了詳細的描繪,而在敦煌石窟壁畫中,女性供養(yǎng)人全身肌膚呈乳白色略施霞光暈染,黑發(fā)微微高聳,插花釵、玉梳、發(fā)簪等,脖上通常系一串小珠寶或項鏈,面形豐滿圓潤。貴族人家婦女頭上大半都戴著插滿了紅色花釵,裝飾的梳子,額上大半貼滿了花鈿,用紅色胭脂染紅了兩頰,畫的是娥眉,點朱唇等,這也將晚唐時期的特點充分的展現(xiàn)了出來。

2.在莫高窟中,也曾經發(fā)現(xiàn)過供養(yǎng)人身份的晚唐女性造型。比如17窟中就描繪著晚唐時期貴族女性以及侍女們的壁畫。壁畫中的侍女造型,頭發(fā)只用頭繩扎著,看起來很簡潔。服裝顏色搭配也很簡單,單色的衣飾上充滿了流線衣紋,整體顯得十分流暢并且形象非常突出。通過對晚唐時期敦煌壁畫的觀察能夠發(fā)現(xiàn),和中唐時期相比,這個時期的人物描繪更加大膽夸張,這也能夠很直接的反映出當時的整個社會狀態(tài),是頗有氣勢的。

3.在敦煌石窟的晚唐時代壁畫中,能夠清晰的看到當時的女性供養(yǎng)人的服裝特征。相比中唐等時代,晚唐時期壁畫上人物的服飾更加雍容華貴,顏色豐富,造型也更加大膽。這種變化也從側面反映敦煌人在經過中唐的長期壓抑后的一種釋放。

敦煌壁畫中不同民族歷史階段時期的供養(yǎng)人的服飾文化作品反映了不同的民族歷史文化特征、傳統(tǒng)文化風貌和文化審美價值意識。敦煌傳統(tǒng)文化服飾是不同地域傳統(tǒng)文化完美融合的典范,其傳統(tǒng)服飾更是充分體現(xiàn)了一種高度文化綜合的美學觀念,具有和諧統(tǒng)一的東方美學魅力。

五、結語

綜上所述,發(fā)現(xiàn)女性供養(yǎng)人的服飾風格是與人們現(xiàn)實生活條件緊密結合,并隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)生變化的,女性供養(yǎng)人服飾不僅充分表現(xiàn)了當時的各種社會文化審美和時尚流行,還充分強調了每一個人的特殊身份和其在社會上的地位。敦煌莫高窟唐代女性供養(yǎng)人服飾是敦煌藝術的其中一個特點,以期能夠對中國傳統(tǒng)唐代服飾文化的保護繼承以及創(chuàng)新應用提供一些新的參考。

參考文獻:

[1]段文杰.敦煌石窟藝術研究[M].蘭州:甘肅人民出版社,2007.

[2]張彥遠.歷代名畫記[M].貴陽:貴州人民出版社,2009.

[3]鄭炳林,沙武田,敦煌石窟藝術概論[M].蘭州:甘肅文化出版社,2005.

[4]常莎娜.中國敦煌歷代服飾圖案[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2001.

作者簡介:張穎(1999-),女,山東人,大學本科,西北師范大學。

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