樸嘉慧

（延邊大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，吉林 延吉133000）

一、民族文化中的錢鼓舞

（一）錢鼓舞的起源與發(fā)展

1.錢鼓舞的原始舞蹈形態(tài)

在新中國成立之前，廣東汕尾市的汕尾城區(qū)、陸豐市東海鎮(zhèn)、碣石鎮(zhèn)以及大安鎮(zhèn)等地的村莊都會設(shè)有錢鼓舞班社每個班約有20人左右包括錢鼓‘生’‘旦’樂隊和伴唱供奉著“神農(nóng)君”。在進行表演時大都是男女角色各一人，由于古時候女生不被允許隨意拋頭露面所以女童角色會由男童扮演被稱為“旦”男童的角色則被稱為“生”，表演者要一邊舞一邊唱。在遇到一些重大節(jié)日和場合時有一些大型的錢鼓舞班社有八生八旦同時出場，無論演出場合大小出場的“生”“旦”都會是成雙成對，每一對的生旦都是各自獨立的表演。

錢鼓舞的傳統(tǒng)動作分為兩個套式，一套是舞錢鼓本身的拋、接、抖、打、搖等,另一套是串演故事的戲曲動作共四段一共一百零八步，動作主要有勒馬、相會過身、穿針、碎泡、畫眉、牽盆等。總而言之，不管是“生”還是“旦”其穩(wěn)態(tài)舞姿造型與梨園戲的舞姿造型有一些相似，但與梨園戲(尤其是小梨園戲)的精致、典雅不同其舞姿更為舒展雅致和大方。

2.錢鼓舞的舞蹈動態(tài)特征形成的原因

嶺南位閩南地區(qū)有許多民族聚集在這里，在多元的民族文化影響下造就了多元化的嶺南傳統(tǒng)舞蹈。閩南地區(qū)流傳的錢鼓舞曾經(jīng)是梨園戲的插入性舞段。據(jù)《中國民族民間舞集成廣東卷》調(diào)查，元末明初閩南移民南遷時遂將錢鼓舞帶到海、陸豐等地，大安、東鋪村藝人都曾經(jīng)表示是祖輩從閩南遷徙到本地帶來了錢鼓舞。錢鼓舞的音樂和舞蹈風(fēng)格都與福建南音、梨園戲形式風(fēng)格極為相似。

由于演出場地有很多的要求，所以演員在臺上的身姿、步態(tài)都有很嚴的規(guī)定。正是受到梨園戲這類戲曲中的舞蹈身段影響錢鼓舞靜止造型中的“靈動”也區(qū)別于安徽花鼓燈的“剎住不斷線”，其靈動并非產(chǎn)生于傾倒重心下的“若傾未傾，似動非動”而是來自上肢動作的不斷流動。嶺南是一個多民族地區(qū)，絢麗多彩的民族文化分布在壯族，苗寨，瑤山等區(qū)域歷史悠久，至今有著千年的歷史傳承，是少數(shù)民族寶貴的文化遺產(chǎn)。廣府文化、客家文化、潮汕文化，南方地區(qū)水源豐富造就了嶺南姑娘水一樣的性格。天氣炎熱則舞蹈特色也多以柔婉靈動為住要特點，舞蹈多以節(jié)奏明亮輕快或細膩婉轉(zhuǎn)為主，嶺南姑娘細肢柳腰性情如水般溫婉清澈也奠定了嶺南舞蹈的又一重要特色。

3.錢鼓舞的社會功能

錢鼓舞作為民間民俗舞具有民俗傳承功能。在錢鼓舞流行的地區(qū)有這樣一句俗語“錢鼓來入后，家里要大富”，這句俗語的意思是如果錢鼓來到家中那么這個家庭就會變得非常富有。這些都表現(xiàn)了人民群眾對美好生活的向往，錢鼓舞也成為一種表達信仰的形式。在潮汕地區(qū)傳統(tǒng)文化思想中，潮汕的傳統(tǒng)宗教對于潮汕人民精神文化總體構(gòu)建有深遠的影響比如佛教、道教、祖靈祭祀等，這些是古代勞動人民精神生活的重要組成部分。為了祈求先祖福澤后代便有了祭祖這項行為所以祠堂門前是傳統(tǒng)錢鼓舞的表演場所之一。人們用舞蹈的方式來祈求上天保佑這一年中親人身體健康農(nóng)田豐收。這種形式符合陸豐和汕尾等地區(qū)地方習(xí)性的審美習(xí)俗，慰藉了當?shù)厝说乃枷耄晕覀兛梢詫⑺斫鉃橐环N精神寄托。

而今天的錢鼓舞雖然表演的時間跟過去一樣都是在春節(jié)時，但現(xiàn)在已沒有了祀神、祭祖的意義，更多的是節(jié)日的狂歡和為了節(jié)日的氣息更加濃厚。每逢佳節(jié)，陸豐地區(qū)就會有錢鼓舞表演。錢鼓舞將當?shù)氐奈幕枷肱c生活方式相交融用舞蹈的方式滲透在民俗活動中，給人們提供了彼此交流、增進感情的機會。因此，娛樂性可以說是錢鼓舞這項民間藝術(shù)最顯著的功能了。

二、錢鼓舞《月影鼓鄉(xiāng)隨》的藝術(shù)呈現(xiàn)

（一）舞蹈形式與結(jié)構(gòu)

舞蹈劇目《月影鼓鄉(xiāng)隨》，把陸豐特有的錢鼓舞作為創(chuàng)作的素材來源。在維持傳統(tǒng)錢鼓舞舞蹈表現(xiàn)形式“三道彎”和很有代表性的“三錢指”“抖鼓”等動作因素的本質(zhì)上以‘圓’為編排的元素，舞蹈動作大多是由兩人作為一對進行對舞創(chuàng)作的；鼓面貼上了黃色貼紙和銀色配飾呼應(yīng)舞蹈題目中的月影。

《月影鼓鄉(xiāng)隨》用月影來表現(xiàn)兒時的月亮，‘鼓鄉(xiāng)’又是‘故鄉(xiāng)’，一語雙關(guān)，既對應(yīng)錢鼓舞，又是故鄉(xiāng)的諧音名字表現(xiàn)出這部作品的主題主旨是對故鄉(xiāng)，對兒時玩伴的思念。藝術(shù)來源于生活而高于生活，《月影鼓鄉(xiāng)隨》以生活為原型，此舞蹈以兩個玩伴年幼時玩耍時的場景作為開頭舞蹈虛實結(jié)合，用圓月作為意象比擬物，圓月象征團圓舞者用錢鼓圍成圓象征月光灑下；現(xiàn)實對故鄉(xiāng)的思念和兒時同玩伴玩耍的快樂形成鮮明對比。

（二）舞蹈表現(xiàn)形態(tài)

民間傳統(tǒng)的錢鼓舞技巧僅有拇指頂轉(zhuǎn)鼓和拋起轉(zhuǎn)身反接鼓兩個技巧。后來在錢鼓舞的道具變得輕巧方便后《月影鼓鄉(xiāng)隨》運用了傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)鼓技巧演變后的推轉(zhuǎn)鼓，拋鼓技巧保留了傳統(tǒng)的拋接又發(fā)展出小拋鼓(手拋鼓-經(jīng)過頭上方弧線)于原來的八角錢鼓變?yōu)榱藞A形又發(fā)展出了滾鼓技巧分為單臂滾鼓（錢鼓立起從肩膀沿胳臂滾落至手上)、雙臂滾鼓(一手抓錢鼓立起沿胳膊經(jīng)過肩膀胸前、從另側(cè)胳膊滾落至另一手)、地面滾鼓(鼓身立起滾動段距離用腳踩住鼓邊停住)、雙手將鼓舉過頭頂左右擺動與此同時左右擺跨?！对掠肮泥l(xiāng)隨》基本沿用再生形態(tài)的錢鼓舞在動作組合、隊形變化等方面進行新的處理和變化除了表現(xiàn)少女的活潑可愛靈動之外也表現(xiàn)嶺南地區(qū)的民俗風(fēng)情更賦予錢鼓以圓月的象征。

一方水土養(yǎng)育一方人，地區(qū)的不同影響著生活習(xí)慣，生活方式以及人物性情的迥異不同，在南方四季常青，山多水多，四季變化不那么明顯，也就養(yǎng)育了南方姑娘性情溫和，少言寡語的性格，而在飲食上南方多食清淡，少油膩，尤其廣東人鐘情于煲湯，所以也就造就了南方姑娘在身材上多纖細，形象上也就柔婉了許多。而在藝術(shù)與舞蹈的創(chuàng)作中也多偏向于浪漫主義，采用中國古典舞及其身韻和中國漢唐舞的典型性舞蹈元素進行“現(xiàn)時代”下的舞蹈創(chuàng)作，人物既融入，擁有了地方特色，又繼承了傳統(tǒng)中國舞蹈的精髓加以現(xiàn)代化。

（三）《月影鼓鄉(xiāng)隨》的舞蹈內(nèi)涵

錢鼓舞作為潮汕舞蹈的一種，對潮汕文化的完整有著十分重要的意義。

從舞蹈服飾來說屬于傳統(tǒng)舞蹈服飾講究對稱與平衡，服飾的圖案里都可以找到一個中軸線一分為二時兩邊的圖案都是對稱的，服飾上有一些規(guī)律的幾何圖形衣服顏色鮮艷明亮既表現(xiàn)出了孩童時的天真可愛又表現(xiàn)出嶺南女子溫婉的性格特征。

《月影鼓鄉(xiāng)隨》的音樂也具有濃厚的傳統(tǒng)音樂特征，傳統(tǒng)錢鼓舞的樂曲與福建南音較為相似旋律抒情優(yōu)美。傳統(tǒng)的錢鼓舞表演樂器用橫笛六支大弦子二支，打擊樂有大鼓、大鈸、小鈸、彩羅、括仔、雙音、云鑼、撞鐘以橫笛主奏，五劈(五篇竹片穿在一起的主板用七片竹片做成叫七劈)擊掌指揮，2/4拍子打在強拍上，4/4拍子打在弱拍和次強拍上。該舞蹈的音樂運用了一種非常自由的結(jié)構(gòu)設(shè)計但具有較強邏輯性的整體結(jié)構(gòu)力使其音樂發(fā)展進行得順理成章。

從舞蹈《月影鼓鄉(xiāng)隨》中，我們能夠看出潮汕勞動人民對生活的熱愛，對故鄉(xiāng)的熱愛和對傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重；從錢鼓舞的發(fā)展來看，我們可以看出現(xiàn)代舞蹈編排時對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。在對錢鼓舞這項藝術(shù)活動進行具體的分析和研究時如果我們能夠從人文內(nèi)涵出發(fā)對其進行研究就不僅僅是研究錢鼓舞這一藝術(shù)的傳承和發(fā)展，同時更是具體思維上的整體豐富提升。錢鼓舞作為潮汕舞蹈的其中之一，潮汕的風(fēng)俗特色是錢鼓舞的創(chuàng)作發(fā)展的源泉錢鼓舞又是潮汕文化的載體我們從可以看到的現(xiàn)象中去尋找更多的舞蹈內(nèi)涵。當然，從舞蹈內(nèi)涵出發(fā)，實際上是一種成熟而穩(wěn)定的藝術(shù)認知觀，可以說我們通過具體理解舞蹈內(nèi)涵其能夠促進錢鼓舞的進一步傳承和完善發(fā)展，更深刻的了解到潮汕民俗文化是如何被繼承發(fā)展。這種文化是指引我們后人前進的明燈，只有了解過去才能更好的走向未來。

三、結(jié)語

陸豐民間錢鼓舞在歷史的大浪淘沙中并沒有被歷史的潮流卷走，舞蹈《月影鼓鄉(xiāng)隨》在對陸豐錢鼓舞的原始形態(tài)與文化特征進行了舞臺化處理，將原汁原味的傳統(tǒng)錢鼓舞展現(xiàn)在了舞臺上。由于歷史原因，潮汕人民對于外來事物一直處于取其精華去其糟粕的態(tài)度，它結(jié)合了梨園戲與自己本身的信仰，發(fā)展成獨立一個類別，它的存在把陸豐人民深厚的民族情懷和對家鄉(xiāng)深深的眷戀表現(xiàn)出給予了群眾文化生活的需求，滿足了百姓的精神需要，最重要的是我們可以透過錢鼓舞《月影鼓鄉(xiāng)隨》發(fā)現(xiàn)潮汕溫柔婉約細膩細致的舞蹈風(fēng)格，以潮汕傳統(tǒng)文化元素作為主線，可以讓跟多的觀眾對錢鼓文化有初步的了解，以藝術(shù)延伸為途徑，拉近了年輕的觀眾群體與傳統(tǒng)潮汕的距離，展現(xiàn)了潮汕文化的獨特魅力。