參談嘉賓

謝茂松：清華大學(xué)國(guó)家戰(zhàn)略研究院資深研究員

辛世俊：鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

王東：教育部公民道德建設(shè)與教育研究中心首席專家、

鄭州大學(xué)馬克思主義研究院教授

桂 玉：河南工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)

何 利：河南工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授

周書煥：河南工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授

孫樹志：北部戰(zhàn)區(qū)陸軍“雷鋒旅”政委

杜成敏：清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生

主持人

仇學(xué)平：本刊雷鋒文化研究院辦公室主任

時(shí)間

2021年11月18日

主持人：

黨史如鏡，初心若炬。11月8日至11日，黨的十九屆六中全會(huì)勝利舉行，會(huì)議審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》是全會(huì)最重要的成果，全會(huì)強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)確立”，部署召開黨的二十大，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)落實(shí)黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程具有決定性意義。連日來，全國(guó)雷鋒傳人和兩億多志愿者正同全國(guó)各族人民一道，展開了全面研學(xué)六中全會(huì)文件精神的活動(dòng)，“學(xué)史崇德”顯然是其中的“重頭戲”。為此，本刊特意組織了一次理論筆談，其中產(chǎn)生的許多成果，值得大家留意鑒閱，敬請(qǐng)關(guān)注。

精確汲取歷史智慧? 錨定目標(biāo)勇毅前行

主持人：

學(xué)好黨史，以此達(dá)到“明理、增信、崇德”的實(shí)效，關(guān)鍵是要有全面總結(jié)百年黨史的歷史經(jīng)驗(yàn)、幫助人們精確汲取歷史智慧的優(yōu)秀文本。為此，我黨運(yùn)用歷史《決議》的形式，迄今創(chuàng)造了三個(gè)優(yōu)秀文本。與前兩個(gè)歷史《決議》相比，這次全會(huì)通過的我黨第三個(gè)歷史《決議》突出中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)重點(diǎn)，用較大篇幅總結(jié)黨的十八大以來的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果。謝教授，您是研究人類文明史和我黨獨(dú)創(chuàng)的文明新形態(tài)的專家，在您看來，我黨這第三個(gè)歷史《決議》在繼往開來的基礎(chǔ)上有哪些彪炳文明史冊(cè)的嶄新特點(diǎn)？我們?nèi)绾慰傮w把握這個(gè)《歷史決議》的精髓？

謝茂松：首先，我認(rèn)為黨的十九屆六中全會(huì)通過的歷史《決議》有一個(gè)極其鮮明的特點(diǎn)是“百年黨史的集大成”。

“集大成”的做法體現(xiàn)的是中華文明史中的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。《論語(yǔ)》記載：“子曰： ‘殷因于夏禮，所損益可知也;周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！笨鬃拥幕卮鹬赋隽宋髦芪拿饕蚱浼蟪啥哂形拿髌毡樾裕献觿t贊頌孔子謂：“孔子之謂集大成。”孔子的地位也同樣在其集大成。“集大成”而繼往開來，在中國(guó)文明傳統(tǒng)中具有至高的位置。

從百年黨史的大歷史來看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是具有中國(guó)文明傳統(tǒng)所強(qiáng)調(diào)的集大成的特點(diǎn)。唯有這樣的文明史、大歷史的視野，才能真正把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史定位。從大歷史把握了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“集大成”的歷史定位，則可以對(duì)我黨第三個(gè)歷史《決議》有更為通透而全方位的理解。

之前兩個(gè)決議是“關(guān)于若干歷史問題的決議”，是總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，而第三個(gè)《決議》是完全正面地全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)。建黨百年，意味著我們黨經(jīng)受住了歷史上的種種考驗(yàn)，取得了百年奮斗的重大成就，就要對(duì)百年黨史做整體性的全面肯定，這是不同于第一、第二個(gè)《決議》的地方。

以大歷史的視野全面總結(jié)重大成就背后的成功經(jīng)驗(yàn)，這是非常鄭重其事者，是國(guó)之大者，政之大者。功成而修史，是要總結(jié)何以成功的道理，要將成功背后的經(jīng)驗(yàn)提煉、升華到理論的原理性高度，然后以此自覺化的理論來繼續(xù)指導(dǎo)未來新的實(shí)踐，成為后世創(chuàng)業(yè)者的“定盤星”，保證成功之后還能繼續(xù)成功，這也就是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)創(chuàng)的新文明形態(tài)的“可長(zhǎng)可久之道”。

歷史大敘述需要有一個(gè)通貫的整體意識(shí)，中國(guó)文明作為世界上唯一的連續(xù)未斷裂的文明，有完整的通史寫作傳統(tǒng)，通史之為通史，乃是要有歷史通貫意識(shí)，這就是孔子在《春秋》中的“褒貶大義”的價(jià)值觀、歷史觀所形塑的中華文明的文明意識(shí)對(duì)于中國(guó)人的文化內(nèi)聚力，這根本上就是中國(guó)之為中國(guó)之所在?！稕Q議》中強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持樹立正確的黨史觀，黨史觀根本上也就是第三個(gè)歷史《決議》中所說中國(guó)共產(chǎn)黨是什么，要干什么這個(gè)根本問題。只有堅(jiān)持正確的黨史觀下的歷史總結(jié)，才能為全黨全國(guó)上下提供歷史借鑒意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨是最有歷史感的，我們?cè)诳偨Y(jié)過去的同時(shí)，也是為了下一個(gè)100年做準(zhǔn)備，下一個(gè)100年的路線、方針、政策都在計(jì)劃之中。這些問題都是國(guó)際社會(huì)關(guān)心的，各種各樣的人都以不同的角度來關(guān)心中國(guó)未來的道路。

《論語(yǔ)》記載“子曰：人能弘道，非道能弘人”，在全黨確立人民領(lǐng)袖的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)地位與確立作為全黨指導(dǎo)思想的“道”的指導(dǎo)地位，二者缺一不可。具體的“人”，是抽象的“道”對(duì)于大眾的最為直觀、日常、親切的體現(xiàn)，也是人能弘道的最集中體現(xiàn)，“道”與“人”合一而不可分;同時(shí)，作為具有原理性、普遍性的“道”、“道統(tǒng)”，也就是現(xiàn)代政黨的指導(dǎo)思想，則具有超越個(gè)人的持久影響力，經(jīng)過歷史不斷檢驗(yàn)的思想能超越及身而止的個(gè)人而對(duì)全黨具有更長(zhǎng)久的影響力，后繼者也會(huì)在新的歷史實(shí)踐中將其加以不斷發(fā)展。

由鄧小平在起草第二個(gè)歷史《決議》的意見中說“我們黨用毛澤東思想教育了整整一代人”，不難預(yù)測(cè)、展望第三個(gè)歷史《決議》中“兩個(gè)確立”的未來深遠(yuǎn)歷史意義，我們黨也將用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育未來幾代人。所以第三個(gè)歷史《決議》中的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅將指導(dǎo)我們?nèi)?shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，還將在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后繼續(xù)保持深遠(yuǎn)的思想影響力。

我想強(qiáng)調(diào)很重要的一點(diǎn)是，習(xí)近平總書記是第一個(gè)明確提出文化自信的，這是前所未有的，強(qiáng)調(diào)在黨的精神譜系以及文化建設(shè)上，建立起人民的文化自信。文化自信包含三方面：中華優(yōu)秀文化，紅色文化、革命文化，還有社會(huì)主義先進(jìn)文化，這三者是有機(jī)構(gòu)成的。0DE07CB1-26EE-4D6C-9CB3-9DEA88C4ACEC

今年3月，習(xí)總書記到福建視察的時(shí)候，專門到了朱熹園。當(dāng)時(shí)他說：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”這里面除了強(qiáng)調(diào)中華五千年文明，也同時(shí)是在強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義其實(shí)是一個(gè)一以貫之的連續(xù)過程。中國(guó)五千年文明史、中國(guó)近代史、中國(guó)革命史，包括改革開放前后三十年，都有深刻的關(guān)聯(lián)性。我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就要把這些貫通起來，形成一種文化自信，一種文明自覺。

這次《決議》中提到“堅(jiān)持自我革命”。這種自我革命精神本身也是中華文明的傳統(tǒng)，我們講“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這種自強(qiáng)不息就是嚴(yán)以律己。自我革命等于刀口是向自己的，從“西柏坡進(jìn)京趕考”到改革開放以來，我們黨面臨很多考驗(yàn)，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)鮮明品格，和西方政黨相比，我們共產(chǎn)黨的黨員干部承擔(dān)著政治責(zé)任，是為了全體民眾的利益，這里邊都是一以貫之的自我革命精神。

西方經(jīng)常批評(píng)我們沒有選舉，共產(chǎn)黨不是選出來的。但西方的民主只體現(xiàn)在選舉的時(shí)候，老百姓投完票之后對(duì)政治就沒有參與了，只是一個(gè)程序民主。我們的“全過程人民民主”，是要把程序民主和實(shí)質(zhì)民主結(jié)合起來，既要有選舉，也要有過程，有結(jié)果。我們看很多歐美的政客，都是投票的時(shí)候?qū)x民許諾了很多空頭支票，很難兌現(xiàn)。但在中國(guó)，我們不能像西方政客一樣“巧言令色”，不能只是嘴上夸夸其談，要把過程和結(jié)果結(jié)合在一起，重過程也重結(jié)果，是一個(gè)全方位、全鏈條、全覆蓋的民主。

不僅如此，我們的“全過程民主”還體現(xiàn)為協(xié)商民主，決策會(huì)廣泛征求意見，事先做交流。比如這次的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，不僅在黨內(nèi)征求意見，也在黨外向無黨派人士、基層群眾征求意見，西方民主沒有這種廣泛協(xié)商。我們講社會(huì)主義民主，強(qiáng)調(diào)的是全民的根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而不是說少數(shù)人、少數(shù)利益集團(tuán)的利益，這也是我們的“全過程民主”不同于西方民主的地方。我們提出“全過程民主”，是中國(guó)對(duì)民主理論的一個(gè)原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是對(duì)西方民主的超越。現(xiàn)在我們變得越來越自信，要在民主的話語(yǔ)權(quán)上發(fā)出自己的聲音。

百年道德建設(shè)確保“德治”興國(guó)

弘揚(yáng)雷鋒精神強(qiáng)化社會(huì)建設(shè)治理

主持人：

“崇德”是學(xué)史的一大目標(biāo)，也是貫徹六中全會(huì)精神的重要內(nèi)容。六中全會(huì)通過的歷史《決議》總結(jié)的“在社會(huì)建設(shè)上”的基本內(nèi)容，涵蓋了百年道德建設(shè)、特別是學(xué)雷鋒活動(dòng)開展60年帶來道德進(jìn)步助推社會(huì)建設(shè)和社會(huì)治理的方方面面。從報(bào)上看到，剛剛結(jié)束的鄭州“中國(guó)共產(chǎn)黨百年道德建設(shè)理論與實(shí)踐專題研討會(huì)”恰恰熱議了這些話題，產(chǎn)生了不少新的成果。且聽參加這次研討會(huì)的辛世俊、王東兩位教授介紹這方面的一些情況和成果。

辛世?。?/p>

是的，這次研討會(huì)開得很成功。我在會(huì)上作了《讓德性之光在新征程中閃耀》的發(fā)言。我認(rèn)為，道德是講處理好人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，必然涉及社會(huì)建設(shè)的所有領(lǐng)域。習(xí)近平總書記指出：“道德建設(shè)，重要的是要激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感、培育正確的道德判斷和道德責(zé)任、提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行的能力?！睆陌倌挈h史的角度看，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得輝煌的成就，與千百萬(wàn)共產(chǎn)黨人的崇高道德風(fēng)范是分不開的。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在道義的制高點(diǎn)上。毛澤東說，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要很長(zhǎng)時(shí)間，我看不到共產(chǎn)主義?！弊约嚎床坏剑瑓s愿意犧牲生命為它而奮斗終身，這就是共產(chǎn)黨人最大、最高尚的德。毛澤東在七大會(huì)議上說：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來，中國(guó)沒有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！鼻?8年，有名有姓的黨員烈士370萬(wàn)人。賀龍宗親有名有姓的烈士就有2050人。河南新縣被敵人殺害55000人，而當(dāng)時(shí)的新縣才10萬(wàn)人。社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期同樣需要奮斗與犧牲。我們常說，我們的勝利是符合了規(guī)律，但社會(huì)領(lǐng)域的規(guī)律不會(huì)自動(dòng)發(fā)揮作用，沒有千百萬(wàn)共產(chǎn)黨人的奮斗與犧牲、大愛與奉獻(xiàn)、激情與情懷，就不可能有道德感召力，也就不可能有群眾的支持和任何勝利。

第二，做“以身體道”的踐行者。道不遠(yuǎn)人，人能弘道。道德不是孤零零的規(guī)范和原則。而是和生活、情欲相互交織的。古人認(rèn)識(shí)到，不能“離事而言理、離器而言道”，講道德、尊道德、守道德是天理與人欲、善良與邪惡、公正與偏私、道義與私利、成己與克己的交戰(zhàn)，必須“在事上磨”。黨的百年奮斗史告訴我們，共產(chǎn)黨人是通過行動(dòng)證明自己是信仰共產(chǎn)主義、全心全意為人民服務(wù)的人。只有“在事上磨”，才能見道德修為的真功夫。共產(chǎn)黨人的崇高道德通過千百萬(wàn)共產(chǎn)黨人的實(shí)際行動(dòng)昭示出來，在人們心中成為定格了的“道德形象”。

第三，讓德性之光在新征程中閃耀。古人說：“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲?！币坏┯辛恕靶闹匈\”，自我革命的意志就會(huì)衰退，就會(huì)違背初心、忘記使命，突破紀(jì)律底線甚至違法犯罪。初心不會(huì)自然保質(zhì)保鮮，牢記使命不是一陣子的事，而是一輩子的事。在新征程中，還有更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)擺在共產(chǎn)黨人面前。從百年黨史中汲取智慧和力量，就是要發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人的崇高德性，為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命而不懈奮斗。

王東：

我在會(huì)上講到：十九屆六中全會(huì)公報(bào)將黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，歸納為“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新”8字秘訣，這對(duì)深入理解黨的百年道德建設(shè)的重大成就，探討新時(shí)代“守正創(chuàng)新”的豐富內(nèi)涵，都具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。“守正創(chuàng)新”在黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)改革發(fā)展中具有普遍性的指導(dǎo)意義。可以說，“守正創(chuàng)新”是對(duì)黨的解放思想實(shí)事求是思想路線的原創(chuàng)性提煉。我講到了三點(diǎn)：

一是黨的百年道德建設(shè)的重大成就根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德基因。 黨的百年道德建設(shè)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的思想道德資源，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和創(chuàng)新中國(guó)特色思想道德建設(shè)的重要源泉。諸如，在樹立道德理想方面，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“大道之行也，天下為公”，人要“止于至善”，有社會(huì)責(zé)任感，追求崇高理想和完美人格等。在堅(jiān)守道德底線方面，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“道德當(dāng)身，故不以物惑?！币∈亍傲贾?，做到“俯仰無愧”等?？傊h的百年道德建設(shè)在深入挖掘、闡發(fā)和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”等道德精髓中，不斷增強(qiáng)了人們的道德判斷力和道德責(zé)任感，提高了人們道德水平和道德境界。0DE07CB1-26EE-4D6C-9CB3-9DEA88C4ACEC

二是黨的百年道德建設(shè)的重大成就守正于中國(guó)革命道德的基本要求。中國(guó)革命道德萌芽于1919年五四運(yùn)動(dòng)前后，發(fā)端于中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后。黨的百年道德建設(shè)形成了系統(tǒng)的中國(guó)特色的思想道德教育和實(shí)踐體系，形成了熱愛人民、熱愛科學(xué)、熱愛勞動(dòng)、無私奉獻(xiàn)、忠于職守、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等革命精神。中國(guó)革命道德是我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史階段取得重大成就的重要保證，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)能夠沿著正確道路前進(jìn)的重要精神動(dòng)力。

三是黨的百年道德建設(shè)的重大成就創(chuàng)新于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的道德新課題。堅(jiān)持問題導(dǎo)向、解決社會(huì)發(fā)展中的道德新課題是創(chuàng)新中國(guó)特色思想道德理論與實(shí)踐的根本所在。要把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)作為著力點(diǎn)等道德建設(shè)理念;提出要從娃娃抓起，扣好人生第一粒扣子的論述;要善于從雷鋒等英雄人物和時(shí)代楷模身上感受道德風(fēng)范，強(qiáng)調(diào)“雷鋒精神是永恒的”;強(qiáng)調(diào)要對(duì)社會(huì)公眾人物加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，自覺樹立良好社會(huì)形象的論述，等等，都是在新時(shí)代新征程上要抓好的道德建設(shè)新課題。

強(qiáng)國(guó)必強(qiáng)“雷鋒文化”

“三共”齊創(chuàng)“美好生活”

主持人：

十九屆六中全會(huì)通過的歷史《決議》在規(guī)劃新百年新征程的“總?cè)蝿?wù)”時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)人的全面發(fā)展，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”，滿足“人民對(duì)美好生活的向往”，“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。能不能說，真要做到這點(diǎn)，哪一步都離不開弘揚(yáng)雷鋒精神、發(fā)展“雷鋒文化”？

桂玉：

這是必須的！根據(jù)六中全會(huì)文件上的規(guī)劃，所謂全體人民的“美好生活”，可以歸結(jié)為“三共”：即“共同富?！薄肮蚕砉健薄肮策M(jìn)文明”（共同提升全社會(huì)文明程度）。 “共同富?！辈皇恰白砀辉！保皇恰巴礁辉！保皇恰皻⒏粷?jì)貧”，不是“發(fā)財(cái)錢富”，而要看多個(gè)關(guān)鍵詞：共同奮斗、精神豐盈、逐步致富、城鄉(xiāng)共富等等。這里的每一步都需要有雷鋒精神作動(dòng)力、作內(nèi)核、作支撐、作保證。最重要的是：

要用雷鋒精神塑造共同富裕價(jià)值觀。共同富裕是全體人民的富裕，使全體人民共享改革發(fā)展成果。雷鋒精神內(nèi)涵著堅(jiān)定的馬克思主義信仰，閃耀著集體主義思想和共同富裕價(jià)值追求，體現(xiàn)出樸素而崇高的共同富裕價(jià)值觀。共同富裕道路上需要雷鋒和雷鋒精神。

要用雷鋒精神豐富精神富裕時(shí)代蘊(yùn)涵。共同富裕是全面富裕，使人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。雷鋒精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的結(jié)晶，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，是人民美好生活的營(yíng)養(yǎng)源。新時(shí)代弘揚(yáng)雷鋒精神是破解精神文化不平衡不充分發(fā)展問題、增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的有力抓手。

要用雷鋒精神增強(qiáng)物質(zhì)富裕的強(qiáng)大動(dòng)力。弘揚(yáng)雷鋒精神，才能增強(qiáng)物質(zhì)富裕的創(chuàng)造力量。要始終以飽滿的熱情和充足的干勁投入創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)中，當(dāng)好“大國(guó)工匠”，做一顆永不生銹的螺絲釘，干一行愛一行，專一行精一行，樂于做建設(shè)社會(huì)主義高樓大廈的“一磚一石”。

何利：

還須補(bǔ)充一點(diǎn)：美好生活離不開“共享公平”。正像《決議》中強(qiáng)調(diào)的那樣，“保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力讓人民群眾從每一項(xiàng)法律制度、每一個(gè)執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義”。這一點(diǎn)做好了，才會(huì)“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”。享受不到公平正義，哪有什么“美好生活”！

為此，弘揚(yáng)雷鋒精神，必須切實(shí)為群眾辦實(shí)事解難題。學(xué)習(xí)雷鋒精神 ，開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)習(xí)雷鋒精神，同解決分管部門工作實(shí)際問題結(jié)合起來，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)照現(xiàn)實(shí)、積極作為。要以實(shí)實(shí)在在的作為保障好人民的“美好生活”。

周書煥：

共同富裕，要的是共同奮斗。這就需要我們像雷鋒那樣，把崇高的理想和價(jià)值追求融入日常工作和生活，把智慧和力量奉獻(xiàn)給黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展，使我們從一無所有、一窮二白，連一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造的時(shí)代，到如今祖國(guó)發(fā)展日新月異、蒸蒸日上，可以說今天的中國(guó)大地處處可見“最新最美的畫圖”，中國(guó)橋、中國(guó)路、中國(guó)車、中國(guó)港、中國(guó)網(wǎng)等“中國(guó)奇跡”已成為當(dāng)今中國(guó)最鮮明的標(biāo)志，實(shí)打?qū)嵆恋榈榈乇Ｕ现w人民的“美好生活”。

新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)共同富裕而共同奮斗，最需要大力弘揚(yáng)工匠精神、釘子精神，把職責(zé)當(dāng)使命看，把工作當(dāng)事業(yè)干，使自己真正成為像雷鋒那樣永不生銹的鏍絲釘，立足本職工作愛崗奉獻(xiàn)。同時(shí)，不斷健全志愿服務(wù)體系，推進(jìn)學(xué)雷鋒與志愿服務(wù)一體化，在全社會(huì)形成人人學(xué)雷鋒、人人做雷鋒的生動(dòng)局面，使“我為人人、人人為我”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

杜成敏：

雷鋒精神擁有維系美好社會(huì)生活的優(yōu)秀品質(zhì)。社會(huì)性是人的根本屬性。馬克思曾經(jīng)指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)性需要是在物質(zhì)性需要基礎(chǔ)上形成的，主要包括社會(huì)安全的需要、社會(huì)保障的需要、社會(huì)公正的需要等。全面小康社會(huì)建成后，人們已經(jīng)不僅僅滿足于單純的物質(zhì)生活的改善，而是越來越多地期盼安全、尊重和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等更高層次的社會(huì)生活。從現(xiàn)實(shí)層面來看，黨和國(guó)家提出了美好社會(huì)生活的自由、平等、公正、法治等原則。而這些原則需要社會(huì)中的每一個(gè)體進(jìn)行維護(hù)和營(yíng)造。雷鋒是熱愛集體、社會(huì)和國(guó)家的時(shí)代楷模，他關(guān)心戰(zhàn)友、關(guān)心群眾，并身體力行，認(rèn)真實(shí)踐，“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。雷鋒這種服務(wù)集體和社會(huì)的品質(zhì)正是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的優(yōu)良基因，也是中國(guó)社會(huì)數(shù)千年來得以延續(xù)發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

僅有富裕的物質(zhì)生活和良好的社會(huì)生活還算不上美好生活。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)，“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。”人們的需求層次逐漸提升，從基礎(chǔ)的物質(zhì)生活需要向精神文化需要提升;從滿足于解決溫飽問題到產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)、為社會(huì)服務(wù)的精神需要。從現(xiàn)存照片中，我們能注意到，雷鋒的臉上常帶笑容，這正是充滿幸福感的體現(xiàn)。他對(duì)于如何涵養(yǎng)美好的精神世界有自己獨(dú)到的體會(huì)。雷鋒在日記中寫道：“我能幫助人民克服一點(diǎn)困難，是最幸福的?！笨梢?，雷鋒把對(duì)人民服務(wù)當(dāng)作自己幸福的源泉，從而把它養(yǎng)成自己的一種習(xí)慣，一種精神自覺。0DE07CB1-26EE-4D6C-9CB3-9DEA88C4ACEC

昂首挺進(jìn)新征程? 舉旗聚力扛到底

主持人：

談到學(xué)雷鋒，人民軍隊(duì)官兵歷來走在全社會(huì)的前列，這次聯(lián)系學(xué)雷鋒的實(shí)際學(xué)習(xí)貫徹六中全會(huì)精神，更是如此。孫政委，您作為“雷鋒旅”的代表應(yīng)邀來參加本刊這次筆談，可否談?wù)勥@方面的實(shí)情和切身感受？

孫樹志：

連日來，我們“雷鋒旅”全體官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)六中全會(huì)精神，回望我黨波瀾壯闊的百年路，聚焦神州氣壯山河的新時(shí)代，大家紛紛表示，緊跟習(xí)主席，奮進(jìn)新征程，在新的百年里奮力高舉傳揚(yáng)雷鋒精神的旗幟，堅(jiān)決做到“一桿大旗扛到底”，用實(shí)際行動(dòng)詮釋雷鋒傳人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

在深學(xué)細(xì)悟中汲取歷史智慧，掌握歷史眼光。全會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容，就是審議通過了我黨第三個(gè)歷史《決議》，這是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，更是我們繼往開來的“定盤星”。我們要用《決議》提供的歷史眼光和守正創(chuàng)新的根本思路，總結(jié)盤點(diǎn)好學(xué)雷鋒60年的光輝歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，用以指導(dǎo)新百年里雷鋒精神的全程弘揚(yáng)和學(xué)雷鋒志愿服務(wù)的高質(zhì)量發(fā)展。

在履職盡責(zé)中舉起大旗、樹好標(biāo)桿。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，全黨務(wù)必牢記“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么”這個(gè)根本問題。回顧黨的百年奮斗的“五大意義”和“十個(gè)堅(jiān)持”的基本歷史經(jīng)驗(yàn)，我們更清楚“自身是什么、要干什么”這個(gè)根本問題。為提升部隊(duì)“敢打硬仗、能打勝仗”的實(shí)戰(zhàn)能力，激發(fā)官兵“一不怕苦、二不怕死”的血性膽氣，我們將依托維穩(wěn)處突、實(shí)兵演習(xí)、比武考核、駐訓(xùn)拉練等大項(xiàng)任務(wù)，一次次把部隊(duì)逼近實(shí)戰(zhàn)。著眼提升官兵訓(xùn)練熱情，持續(xù)開展“崗位學(xué)雷鋒、強(qiáng)軍當(dāng)先鋒”“崗位練兵、質(zhì)量排序”“創(chuàng)破紀(jì)錄”等比武競(jìng)賽活動(dòng)，大力評(píng)選“雷鋒車”“雷鋒槍”“雷鋒崗”，切實(shí)把形式活起來、把標(biāo)桿樹起來、把氛圍濃起來，更好履行新時(shí)代我軍使命任務(wù)，在新時(shí)代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光。

在追波逐浪中扛起大旗、引領(lǐng)潮流?！叭嗣袷枪埠蛧?guó)的堅(jiān)實(shí)根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣?！秉h的十九屆六中全會(huì)公報(bào)中“人民”二字出現(xiàn)了52次，處處體現(xiàn)著“一切為了人民”的偉大情懷。這是黨中央、習(xí)主席的真情呼喚，更是我們雷鋒部隊(duì)的時(shí)代號(hào)令。我們感到，人民就是大海，承載著祖國(guó)未來，要想在大海中追波逐浪勇立潮頭，就必須與人民緊緊擁抱在一起。長(zhǎng)期以來，我們始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，開展的“重走雷鋒路”“援建雷鋒小學(xué)”“愛心字典進(jìn)校園”“蜂蜜溫暖包”等特色學(xué)雷鋒活動(dòng)，一次次給人民群眾送去溫暖，得到社會(huì)各界高度贊揚(yáng)。在今后工作中，我們要將《決議》精神轉(zhuǎn)化為服務(wù)人民的不竭動(dòng)力，矢志干得更多、做得更好。一方面，將群眾熱情請(qǐng)進(jìn)來，擴(kuò)大雷鋒紀(jì)念館、雷鋒連、雷鋒班的窗口效能，重新改擴(kuò)建，統(tǒng)一搞布展，增強(qiáng)時(shí)代感，只要社會(huì)各界參觀群眾走進(jìn)來，就會(huì)內(nèi)心受洗禮、靈魂受觸動(dòng)、行動(dòng)受感召，“走進(jìn)來學(xué)雷鋒、走出去做雷鋒”;另一方面，我們要真誠(chéng)走出去，大力培養(yǎng)事跡報(bào)告手、校外輔導(dǎo)員、老兵志愿者、活動(dòng)發(fā)起人4支隊(duì)伍，當(dāng)好雷鋒部隊(duì)代表隊(duì)，走一路紅一線、駐一點(diǎn)紅一片，切實(shí)把雷鋒精神的種子廣播在祖國(guó)和共建“一帶一路”的世界友邦的大地上，處處生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

（責(zé)任編輯：仇學(xué)平）0DE07CB1-26EE-4D6C-9CB3-9DEA88C4ACEC