詹顥鈺 曾 新

（中南大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙410012）

一、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)角色人格塑造相關(guān)概述

（一）動(dòng)畫(huà)角色人格的定義及作用

動(dòng)畫(huà)角色是在動(dòng)畫(huà)作品中出場(chǎng)的虛擬形象，相當(dāng)于電影中的“演員”，它是動(dòng)畫(huà)的靈魂。而人格是：“在遺傳的基礎(chǔ)上，通過(guò)與后天環(huán)境相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定而獨(dú)特的心理行為模式，是內(nèi)在的外化表現(xiàn)?！苯巧烁窬褪腔谠O(shè)定的社會(huì)、文化、成長(zhǎng)等環(huán)境賦予動(dòng)畫(huà)角色這個(gè)虛擬形象以“人”的真實(shí)人格，如“勇敢”、“懦弱”等。人格決定一個(gè)人的生活方式、行為方式、外在形象等，而在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中，角色造型、行為等都是其人格的外化表現(xiàn)。

（二）動(dòng)畫(huà)角色人格塑造的重要性

獨(dú)特的性格魅力是動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的靈魂，相較于故事情節(jié)，鮮明的性格更能激發(fā)觀(guān)眾的喜愛(ài)。成功的角色塑造，往往能夠展現(xiàn)其文化背景、道德觀(guān)及價(jià)值觀(guān)等，而這種感染力來(lái)源于角色的人格魅力。因此，動(dòng)畫(huà)角色是否受歡迎與人格塑造是否成功密切相關(guān)，通過(guò)對(duì)角色內(nèi)在人格及其視覺(jué)呈現(xiàn)的生動(dòng)塑造，觀(guān)眾才能更好地感受角色的內(nèi)心世界、理解角色，進(jìn)而對(duì)其產(chǎn)生喜愛(ài)。

二、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)角色的發(fā)展現(xiàn)狀

自2015年《大圣歸來(lái)》取得火熱票房以來(lái)，如圖1和圖2所示，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)迎來(lái)了全新的發(fā)展階段，動(dòng)畫(huà)從業(yè)者正在改變國(guó)內(nèi)觀(guān)眾對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“低幼”的刻板印象，同時(shí)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)覺(jué)醒的呼聲為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)行業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。但據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)：在觀(guān)眾喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)作品中，日韓占60%，歐美占29%，中國(guó)僅占11%。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)每年出產(chǎn)量并不少，但能給觀(guān)眾留下深刻印象的作品卻不多，經(jīng)典角色更是寥寥無(wú)幾，如圖3所示。

圖1 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《西游記之大圣歸來(lái)》來(lái)源：百度圖片

圖2 《西游記之大圣歸來(lái)》票房 來(lái)源：谷歌

圖3 百度搜索動(dòng)畫(huà)風(fēng)云榜 來(lái)源：百度

經(jīng)典動(dòng)畫(huà)《海賊王》之所以能夠經(jīng)過(guò)二三十年依舊深受喜愛(ài)，是因?yàn)槠浣巧际怯醒腥獾模哂歇?dú)特的人格魅力。如圖4所示，缺乏人格魅力的角色，很快就會(huì)退出觀(guān)眾視野，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)制作者已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到人格塑造對(duì)動(dòng)畫(huà)角色的重要性。目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)在角色的人格塑造方面存在以下幾方面的問(wèn)題。

圖4 《海賊王》里眾多鮮活的角色 來(lái)源：百度圖片

（一）角色人格整體性缺失

由于目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)受眾仍局限于兒童，呈現(xiàn)低幼化的特點(diǎn)，為了方便兒童理解角色，過(guò)于強(qiáng)化某一人格特質(zhì)，使其他特質(zhì)弱化，整體性被打破，造成“臉譜化”問(wèn)題，如主角就是正直勇敢的、反派就是純粹邪惡的……是基于單一的信念或品質(zhì)建立起來(lái)的角色。其次，具有高度感染力的角色其人格整體性經(jīng)常是有缺陷的，展現(xiàn)其因缺乏整體性人格陷入自身特質(zhì)導(dǎo)致的悲劇與成長(zhǎng)，才能引起觀(guān)眾強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。目前國(guó)內(nèi)大多角色性格缺乏矛盾沖突，行動(dòng)理由不充分，使觀(guān)眾無(wú)法與其產(chǎn)生共情，如《姜子牙》中姜子牙單一的“悲天憫人”特質(zhì)，動(dòng)機(jī)不明確，使觀(guān)眾無(wú)法理解其“拯救世人”的理想，感受不到人格魅力。相反“申公豹”這個(gè)角色通過(guò)人格不斷的沖突融合，最后在自我犧牲中達(dá)到完善，受到更多觀(guān)眾的喜愛(ài)，如圖5所示。

圖5 《姜子牙》角色姜子牙與申公豹 來(lái)源：百度、豆瓣

（二）角色人格穩(wěn)定性缺失

動(dòng)畫(huà)角色在最初會(huì)呈現(xiàn)一種特定的人格特質(zhì)，隨著劇情發(fā)展及際遇與處境發(fā)生變化，其人格乃至角色漸漸會(huì)轉(zhuǎn)變成另一種類(lèi)型，而這些變化之間要有內(nèi)在邏輯。目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)角色的人格發(fā)展主要出現(xiàn)兩種問(wèn)題：首先，過(guò)于強(qiáng)調(diào)角色人格的不變性，即角色人格不隨成長(zhǎng)和環(huán)境的變化而變化，最終成為乏味的人物。如《喜羊羊與灰太狼》中懶羊羊“懶惰”、沸羊羊“莽撞”……這些人格特質(zhì)，經(jīng)過(guò)幾百集劇情發(fā)展后，也并沒(méi)有看到角色的改變與成長(zhǎng)，因此觀(guān)眾較少對(duì)其產(chǎn)生喜愛(ài)。如圖6所示，其次，存在過(guò)于強(qiáng)調(diào)角色人格變化，沒(méi)有拿捏好分寸，造成角色前后割裂、觀(guān)眾出戲的問(wèn)題。如《熊出沒(méi)》里“光頭強(qiáng)”這一角色前期被塑造為反面角色，后期突然轉(zhuǎn)變?yōu)檎娼巧@種轉(zhuǎn)變并不存在內(nèi)在邏輯，造成“人設(shè)崩塌”，如圖7所示。

圖6 《喜羊羊與灰太狼》角色人格不變化 來(lái)源：百度圖片、作者自繪

圖7 《熊出沒(méi)》角色光頭強(qiáng)人格變化過(guò)大 來(lái)源：百度圖片、作者自繪

（三）角色人格獨(dú)特性缺失

目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)角色存在類(lèi)型化的特征，忽視個(gè)性與共性的辯證統(tǒng)一原則,按照如職業(yè)、階級(jí)、地位等標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)角色進(jìn)行類(lèi)型劃分，從某一類(lèi)型的共性出發(fā)塑造角色，導(dǎo)致角色千人一面、缺乏個(gè)性。如圖8所示，這個(gè)問(wèn)題在20世紀(jì)60-90年代尤為明顯，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)動(dòng)畫(huà)主要起到教化作用，所以主角總是善良的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的，反派總是邪惡的、資產(chǎn)階級(jí)的，角色人格搭配有固定的創(chuàng)作模式和套路，缺乏獨(dú)特性。見(jiàn)表1。

表1 1966-1976年部分動(dòng)畫(huà)角色對(duì)比表 來(lái)源：作者自繪

圖8 1966-1976年動(dòng)畫(huà)主角千人一面 來(lái)源：百度圖片

（四）角色人格功能性缺失

目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)角色形象設(shè)計(jì)大多脫離個(gè)體無(wú)意識(shí)與集體無(wú)意識(shí)的影響，造成功能性的缺失。首先，個(gè)體無(wú)意識(shí)表達(dá)為“情結(jié)”的呈現(xiàn)，存在內(nèi)在人格特質(zhì)與外在形象關(guān)聯(lián)性弱的問(wèn)題，形象設(shè)計(jì)脫離了與人格特質(zhì)的聯(lián)系或與其產(chǎn)生矛盾，如《葫蘆兄弟》七兄弟造型基本一致，難以對(duì)其不同性格產(chǎn)生直觀(guān)的認(rèn)知。如圖9所示。其次，集體無(wú)意識(shí)表達(dá)為“原型”的呈現(xiàn)，原型是相同文化背景下?lián)碛械墓餐?，如美?guó)的“個(gè)人英雄主義”、法國(guó)的“浪漫”等，這些原型基因投射于角色，并對(duì)外在形象產(chǎn)生影響。20世紀(jì)90年代，在國(guó)外動(dòng)畫(huà)的沖擊下，中國(guó)動(dòng)畫(huà)開(kāi)始大量學(xué)習(xí)國(guó)外風(fēng)格及塑造方法，使其逐漸失去自身的文化特質(zhì)。目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)仍存在著“洋化”問(wèn)題，美、日、韓風(fēng)格仍是主流，忽略中國(guó)文化對(duì)角色的影響，如《哪吒重生》雖披著中國(guó)元素的外衣，性格、行為、造型等方面都反映美國(guó)內(nèi)核，使角色有形無(wú)神。如圖10所示。

圖9 《葫蘆兄弟》角色造型基本一致 來(lái)源：百度圖片

圖10 《哪吒重生》角色沒(méi)有擺脫美式內(nèi)核 來(lái)源：百度圖片

三、結(jié)語(yǔ)

值得慶幸的是，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)從業(yè)者開(kāi)始意識(shí)到角色人格魅力決定了動(dòng)畫(huà)作品的質(zhì)量，并嘗試解決目前存在的問(wèn)題。主要表現(xiàn)為：

一是人格結(jié)構(gòu)的豐富化，開(kāi)始打破“兒童動(dòng)畫(huà)論”的思維定式，受眾拓展到各個(gè)年齡段，不再局限于表征性格與內(nèi)在性格的完全吻合。通過(guò)兩者差異展現(xiàn)角色豐富的人格結(jié)構(gòu)，使角色更加立體。

二是人格特質(zhì)的復(fù)雜化，開(kāi)始打破早期片面展現(xiàn)某一面的塑造，角色開(kāi)始擁有更加復(fù)雜的人格特質(zhì)，突破簡(jiǎn)單的善惡二元對(duì)立，正面角色也開(kāi)始擁有缺點(diǎn)，反面角色也存在閃光點(diǎn)，角色更加具有真實(shí)感和生命力。

三是內(nèi)在人格與外在形象聯(lián)系的緊密化，角色在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)時(shí)開(kāi)始重視反映其人格魅力及特征，并注重中國(guó)文化的影響。

盡管目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)角色正處于發(fā)展階段，但國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)角色正逐步擁有更完整的人格結(jié)構(gòu)、更鮮明的人格特質(zhì)、更鮮活的生命力。