□黃孜璇 何圣捷

一、關(guān)于元宇宙?zhèn)惱淼霓q證思考

元宇宙本身并不是像一個(gè)宇宙那樣的科學(xué)概念，而是對(duì)數(shù)字技術(shù)所驅(qū)動(dòng)和連接的信息空間的一種新的概括性描述，是一個(gè)會(huì)根據(jù)技術(shù)發(fā)展而不斷增減內(nèi)涵的開(kāi)放性的集合概念，是多個(gè)新業(yè)態(tài)融合后的愿景，主要運(yùn)用的是組合與集成策略。元宇宙中的六項(xiàng)基礎(chǔ)技術(shù)包括：數(shù)字孿生、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、人工智能、交互技術(shù)、區(qū)塊鏈以及物聯(lián)網(wǎng)。這六項(xiàng)基礎(chǔ)技術(shù)不是孤立的，不同技術(shù)之間有著一定的交互與融合，它們整體才是元宇宙建立的基石。值得注意的是技術(shù)本身是中立的，只有對(duì)技術(shù)的運(yùn)用才會(huì)涉及倫理問(wèn)題。

（一）大數(shù)據(jù)倫理、人工智能倫理是元宇宙?zhèn)惱淼幕?/h3>

大數(shù)據(jù)倫理問(wèn)題，屬于科技倫理的范疇，指的是由于大數(shù)據(jù)技術(shù)的產(chǎn)生和使用而引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，是集體和人與人之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則問(wèn)題。人工智能倫理學(xué)主要研究與人工智能相關(guān)的倫理理論、指導(dǎo)方針、政策、原則、規(guī)則和法規(guī)。人工智能倫理學(xué)是構(gòu)建倫理人工智能（或使人工智能按倫理規(guī)范行事）的先決條件，它涉及倫理道德價(jià)值觀和原則，這些價(jià)值觀和原則決定了倫理道德上的對(duì)與錯(cuò)。隨著元宇宙技術(shù)的發(fā)展，探索技術(shù)帶來(lái)的價(jià)值和其蘊(yùn)含的倫理傾向應(yīng)該是元宇宙研究的一個(gè)重要課題。

（二）元宇宙?zhèn)惱硎歉鞣N信息技術(shù)倫理的聚合

面對(duì)技術(shù)化所帶來(lái)的新的倫理問(wèn)題，著名技術(shù)哲學(xué)家埃呂爾曾坦言：“技術(shù)已成為人類必須生存其間的新的、特定的環(huán)境。它已代替了舊的環(huán)境，即自然的環(huán)境。技術(shù)成為人類肢體行動(dòng)延伸范式的同時(shí)，也在某些同構(gòu)化的話語(yǔ)語(yǔ)境中，以同藝術(shù)結(jié)合的形式，展示出技術(shù)背后的倫理困境?！崩?，在科幻類型電影的發(fā)展過(guò)程中，交替出現(xiàn)了各種電影浪潮，它們?cè)跉v史敘事中為我們呈現(xiàn)了多個(gè)科幻電影典型案例?？苹秒娪暗目焖侔l(fā)展也帶來(lái)諸多倫理問(wèn)題，從生物技術(shù)、人工基因編輯到預(yù)測(cè)性警務(wù)、面部識(shí)別、社交媒體隱私和人工智能的具體應(yīng)用等。

元宇宙在理想中是一個(gè)“烏托邦”世界，具有很高的開(kāi)放度和自由度，也能帶給人類極大的包容。在這個(gè)世界中，有機(jī)器人、數(shù)字虛擬人及人類，基于這些“人”發(fā)生或形成貨幣監(jiān)管、聲譽(yù)系統(tǒng)、獎(jiǎng)懲系統(tǒng)、內(nèi)容審查、投票與民主、數(shù)字人格保護(hù)、數(shù)字資產(chǎn)保護(hù)、婚姻與繁衍、遺產(chǎn)繼承。在元宇宙的“虛擬現(xiàn)實(shí)”中，虛擬角色與現(xiàn)實(shí)角色、觀影者與虛擬觀影者等，都構(gòu)成了更為復(fù)雜且不斷互動(dòng)轉(zhuǎn)換生成的關(guān)系。如前所述，元宇宙的起點(diǎn)、核心、終點(diǎn)均為人類，它要保證人類在現(xiàn)實(shí)世界享受到的利益、幸福感和人與人之間的關(guān)系，并增強(qiáng)人類在虛實(shí)結(jié)合世界的幸福感。因此，除整合各種相關(guān)信息技術(shù)的倫理成果外，元宇宙?zhèn)惱韺W(xué)還指人類倫理的邏輯，即人類關(guān)系的各種道德規(guī)范。在元宇宙中，對(duì)于大數(shù)據(jù)倫理和人工智能倫理等倫理碎片，必須進(jìn)行反思和重構(gòu)。

二、元宇宙電影《失控玩家》中所面臨的倫理問(wèn)題

（一）從《失控玩家》中看元宇宙電影面臨倫理問(wèn)題的背景

對(duì)電影而言，元宇宙所囊括的技術(shù)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)文化圖景具有極大的啟發(fā)性。這不僅因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)展能夠帶來(lái)電影的升級(jí)，也因?yàn)殡娪耙验_(kāi)始在所謂的元宇宙領(lǐng)域（VR/AR、虛擬人、NFT 等）嶄露頭角。例如，《失控玩家》的背景是“自由城”，一個(gè)虛擬的游戲世界。元宇宙最初被想象成一個(gè)虛擬世界，在現(xiàn)實(shí)中遇到困難的人可以在那里找到屬于自己的棲身之地，“自由城”是未來(lái)的天堂，也是人類對(duì)未來(lái)數(shù)字家園的理想。

（二）從《失控玩家》中看元宇宙電影面臨的倫理問(wèn)題挑戰(zhàn)

1.虛實(shí)性的身份轉(zhuǎn)換問(wèn)題

在電影《失控玩家》中，游戲里面的虛擬人有了自我意識(shí)，有了情感。影像、故事成為生活的一個(gè)隱喻，而游戲的操作者，不愿意在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)問(wèn)題，寧可化身游戲人物交流、溝通，表達(dá)感情。例如，《失控玩家》的女主角米莉，在自由城以“燃燒瓶女孩”的身份出現(xiàn)，是一個(gè)擁有兩把槍和英雄氣概的女英雄。然而在現(xiàn)實(shí)世界中，她是一個(gè)相對(duì)軟弱的女孩，無(wú)法對(duì)抗安托萬(wàn)。

2.沉浸性的自我控制問(wèn)題

肺炎已經(jīng)成為當(dāng)今新生兒的常見(jiàn)病之一，還有一些出生就是重癥肺炎患者，在醫(yī)學(xué)的治療上也有很大的難度[1]。經(jīng)鼻持續(xù)氣道正壓通氣，是新研發(fā)的新生兒肺炎治療的方法，此治療方法簡(jiǎn)便易行、經(jīng)濟(jì)而且安全無(wú)后遺癥[2]。治療的效果非常好，無(wú)不良反應(yīng)，此裝置具有加溫、加濕功能，還能調(diào)節(jié)新生兒的吸入氧含量、濃度，在治療新生兒肺炎的過(guò)程中療效非常的顯著。大范圍的應(yīng)用經(jīng)鼻持續(xù)氣道正壓通氣治療肺炎，取得滿意效果[3]，現(xiàn)報(bào)道如下。

在電影《失控玩家》中，每個(gè)玩家都將在虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中自由穿行。而進(jìn)入元宇宙的環(huán)境中，玩家可以完成一切事情，甚至可以成為任何人，元宇宙環(huán)境能夠讓人徹底沉浸其中，使人們忘記正身處虛擬世界，甚至當(dāng)人們回到現(xiàn)實(shí)世界，會(huì)變得失落或者幻滅，因?yàn)樵钪媸澜绲奶匦浴⑿袨楹鸵?guī)律徹底破壞了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的人生觀和道德觀。

元宇宙最主要的特征，就是它的開(kāi)放性和形式上的多元性。在《失控玩家》中，虛擬的元宇宙空間在電影敘事中與現(xiàn)實(shí)社會(huì)難分彼此，而當(dāng)主人公最終戴上墨鏡看到新世界后，電影中的游戲世界甚至可以看作現(xiàn)實(shí)世界的投射，主人公在追求愛(ài)情時(shí)對(duì)游戲世界規(guī)則的顛覆以及游戲玩家對(duì)這位游戲人物獨(dú)立人格的重視，可以看作現(xiàn)實(shí)社會(huì)在元宇宙中的映射。

3.無(wú)邊界的安全保障問(wèn)題

在《失控玩家》中，雖然開(kāi)發(fā)者的初衷是建立一個(gè)自由和諧的虛擬世界，但商業(yè)利益卻驅(qū)使其變成了犯罪游戲場(chǎng)。人工智能通過(guò)學(xué)習(xí)獲得知識(shí)、接受指令并做出判斷，但蓋伊在一個(gè)充滿暴力的世界里仍充滿希望，這顯然不符合人工智能的一般行為。玩家并不認(rèn)同蓋伊的想法，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)蓋伊并不是“救世主”而是“病毒”，充滿諷刺意味。元宇宙的社會(huì)邊界不僅僅存在于虛擬空間，如果安托萬(wàn)的錘子擊中服務(wù)器，“自由城”和生活在其中的真實(shí)與虛擬生命也將就此消失。此時(shí)不僅涉及玩家，對(duì)人工智能角色更是存在如何抉擇的倫理問(wèn)題。

《失控玩家》進(jìn)一步把我們帶入對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界關(guān)系的思考之中?！妒Э赝婕摇分杏螒蚴澜绲闹魅斯w伊忽然掙脫了束縛，擁有了自我意識(shí)，從這個(gè)角度看，在元宇宙中，觀眾和真實(shí)人物、虛擬人物和虛擬觀眾都構(gòu)成了一種更復(fù)雜的關(guān)系。倫理問(wèn)題在元宇宙中可能會(huì)變得更加尖銳。科幻電影實(shí)際上將會(huì)提供更多的社會(huì)性思考。

三、探尋科幻電影中元宇宙時(shí)代的倫理態(tài)度與治理原則

元宇宙電影，不僅是娛樂(lè)，也是生活。人們難以抵御VR、AR 和MR 電影的誘惑，很容易沉浸在電影的虛擬世界中，而在元宇宙中，全新的社會(huì)體系、井然的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及與真實(shí)世界迥異的角色與經(jīng)歷，對(duì)于心智尚未成熟的年輕人而言是一個(gè)完美的陷阱。元宇宙時(shí)代的電影會(huì)發(fā)生什么？可能會(huì)出現(xiàn)什么倫理問(wèn)題？如何才能實(shí)現(xiàn)平衡的元宇宙社會(huì)生態(tài)？有針對(duì)性地探索這些問(wèn)題的解決辦法，或許能避免商業(yè)利益主宰下技術(shù)野蠻生長(zhǎng)造成的社會(huì)創(chuàng)傷。

（一）建構(gòu)元宇宙時(shí)代的倫理態(tài)度

由于元宇宙既具有傳承性又具有發(fā)展性，我們需要采取適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知策略應(yīng)對(duì)其可能產(chǎn)生的影響。為了避免對(duì)元宇宙社會(huì)、倫理、法律的探究出現(xiàn)陳詞濫調(diào)、以偏概全等問(wèn)題，應(yīng)采取兩個(gè)認(rèn)知策略：一是開(kāi)放探究性策略，即認(rèn)識(shí)到元宇宙實(shí)際上仍是未完成的概念，對(duì)各種可能性持開(kāi)放的態(tài)度；二是現(xiàn)實(shí)可能性策略，即抓住元宇宙當(dāng)前發(fā)展態(tài)勢(shì)中最有可能激化的矛盾，把握本質(zhì)所在，探尋可行對(duì)策。將兩者結(jié)合起來(lái)，有助于厘清元宇宙相關(guān)研究的預(yù)設(shè)和邊界。

（二）探索元宇宙的倫理治理原則

1.負(fù)責(zé)任的技術(shù)開(kāi)發(fā)

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的日益精進(jìn)，再加上人工智能偽造技術(shù)和腦機(jī)接口的應(yīng)用，元宇宙很容易被用來(lái)混淆事實(shí)，甚至偽造某些事件的集體記憶，從而干擾人們的社會(huì)認(rèn)知，操縱人們的意識(shí)和思想。

元宇宙中，對(duì)人的行為和生物特征數(shù)據(jù)的采集和分析將成為其運(yùn)行基礎(chǔ)。根據(jù)2018 年美國(guó)斯坦福大學(xué)的一項(xiàng)研究，在虛擬現(xiàn)實(shí)空間中停留20 分鐘，會(huì)留下大約200 萬(wàn)條眼球運(yùn)動(dòng)、手部位置和行走方式等數(shù)據(jù)。對(duì)單對(duì)眼球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行監(jiān)測(cè)，就可以通過(guò)視線位置、眨眼次數(shù)、瞳孔張開(kāi)程度等詳細(xì)的生物特征數(shù)據(jù)來(lái)了解人的心理狀態(tài)和疲勞程度。因此在元宇宙中，現(xiàn)有的信息和個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)的法律和道德標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足這一技術(shù)開(kāi)發(fā)的新趨勢(shì)，必須從一開(kāi)始就確保通過(guò)VR、AR 眼鏡獲取的數(shù)據(jù)是安全的，并且其在技術(shù)上的使用要符合道德和法律規(guī)范，對(duì)大眾負(fù)責(zé)。

2.自組織的秩序重構(gòu)

元宇宙的重要意義在于構(gòu)建時(shí)空秩序，形成內(nèi)稟的時(shí)間和空間。未來(lái)每個(gè)節(jié)點(diǎn)、主體上的數(shù)字空間，可以是無(wú)窮復(fù)雜、無(wú)窮維、無(wú)窮多的聯(lián)系，但是未來(lái)要想提高其效率，就要讓它有自我意識(shí)，必須保持時(shí)空秩序，不然就會(huì)變成一團(tuán)亂麻，效率低下。因此元宇宙要建立時(shí)空秩序，最終變成整個(gè)人類社會(huì)的超腦。元宇宙也是人類的一個(gè)延伸，以前我們通過(guò)文章詩(shī)詞、音樂(lè)藝術(shù)等方式延伸，這種延伸方式比較有限，人類建立的共識(shí)比較分散，而在元宇宙世界里，人類的延伸方式將變得更有秩序，并且人對(duì)世界的統(tǒng)攝也更有效。

3.無(wú)邊界的安全規(guī)制

用戶以其數(shù)字化化身進(jìn)入元宇宙中，這時(shí)個(gè)人身份的界定就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)世界中，法律規(guī)制的是實(shí)際的人，而這種數(shù)字化化身與現(xiàn)實(shí)世界中本人之間的互動(dòng)應(yīng)如何調(diào)節(jié)？現(xiàn)實(shí)世界的某個(gè)人將在元宇宙中存在多個(gè)分身，同時(shí)，元宇宙突破了國(guó)家邊界，這對(duì)單個(gè)國(guó)家的執(zhí)法造成較為嚴(yán)重的問(wèn)題。一些元宇宙項(xiàng)目支持出版商將區(qū)塊鏈技術(shù)集成到他們的產(chǎn)品中，嵌入錢(qián)包、NFT 鑄造和銷售、支付通道等。這就需要為數(shù)字化出版商提供內(nèi)置的既合規(guī)又安全的產(chǎn)品，確保其產(chǎn)品符合著作權(quán)法甚至符合全球的法律框架，以保護(hù)玩家、創(chuàng)作者和出版商權(quán)益。

游戲化電影《失控玩家》因包含諸多青年文化而被稱為“數(shù)據(jù)庫(kù)電影”，成為書(shū)寫(xiě)未來(lái)共同文化的元宇宙影像。盡管科學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)學(xué)科各自都飽含真知灼見(jiàn)，但只有當(dāng)電影（或藝術(shù)）、哲學(xué)和科學(xué)被整合在一起時(shí)，我們才能真正理解當(dāng)代數(shù)字媒體文化環(huán)境中人類經(jīng)驗(yàn)的豐富性、疊層性和巨大復(fù)雜性，可以將其改編為影視作品，構(gòu)建具有中國(guó)美學(xué)特色的元宇宙。

元宇宙技術(shù)還未真正實(shí)現(xiàn)完整應(yīng)用，但是一些以聚合技術(shù)為基礎(chǔ)的元宇宙未來(lái)景觀，如虛擬現(xiàn)實(shí)，正在成為人們生活中日益增長(zhǎng)的訴求。為了應(yīng)對(duì)元宇宙因技術(shù)不確定性所導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)，我們要具備高度敏感性，并基于負(fù)責(zé)任的虛實(shí)共治框架，借鑒不同文化，最終回歸到每一個(gè)人所關(guān)心的生命價(jià)值問(wèn)題上，通過(guò)重建文化身份，以文化互鑒、互信構(gòu)建共治路徑，促進(jìn)元宇宙技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

元宇宙不同于一些很快就會(huì)消失的新技術(shù)概念，它符合人類生產(chǎn)和生活方式辯證發(fā)展的歷史規(guī)律，代表了未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。元宇宙電影不應(yīng)該僅僅停留在既定的影像藝術(shù)想象視野之中，而應(yīng)該對(duì)科幻電影創(chuàng)作與探討中所涉及的具體科技問(wèn)題提供一種倫理道德約束機(jī)制。

當(dāng)然，元宇宙電影是一個(gè)非常有趣的領(lǐng)域，與中國(guó)電影業(yè)、世界電影和整個(gè)世界文化中扮演的角色有積極的關(guān)系，這也是提高想象力的一種可能性，這種想象力的提高不僅有利于電影業(yè)發(fā)展，還有利于元宇宙技術(shù)的發(fā)展。