摘 要：近年來(lái)，鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題始終是新時(shí)代的重點(diǎn)話題。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興的重要抓手之一，是一項(xiàng)綜合性工程。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，文化自信是重要推動(dòng)因素。新時(shí)代要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，就離不開文化自信。從文化自信的內(nèi)涵與價(jià)值入手，分析新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上探究文化自信助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的有效路徑。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；文化自信；新時(shí)代

新時(shí)代的美麗鄉(xiāng)村應(yīng)該是什么樣的？“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”，這二十個(gè)字的總要求勾勒出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的豐富內(nèi)涵和美麗愿景。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的客觀要求，也是我們黨落實(shí)為人民服務(wù)這一根本宗旨的重要體現(xiàn)。堅(jiān)定文化自信對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略起著至關(guān)重要的作用。要加速推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，打造美麗中國(guó)，充分發(fā)揮文化的力量。

一、文化自信的內(nèi)涵與價(jià)值

沿著歷史的發(fā)展軌跡深入探討具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，首先是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其深厚的根基和博大的內(nèi)涵構(gòu)成了文化自信最根本的部分。而以馬克思主義為導(dǎo)向的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化則是文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，它們共同構(gòu)成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)涵。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充分汲取了以上文化的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良品格，全面彰顯了新時(shí)代守正創(chuàng)新的鮮明氣象，成功開辟了馬克思主義中國(guó)化、現(xiàn)代化的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論獲得了前所未有的、蓬勃旺盛的活力，為未來(lái)中國(guó)文化事業(yè)進(jìn)一步建設(shè)提供了嶄新的視角和方向[1]。社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義普遍原理和中國(guó)文化不斷結(jié)合而成的新文化，在全球文明多樣化的社會(huì)思潮中居于主導(dǎo)地位，其有力推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使我們?cè)谏硇淖杂?、健康?cái)富自由方面獲得極大滿足[2]。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有時(shí)代性和科學(xué)性等特征，充分體現(xiàn)了新時(shí)代新征程我們黨具備的高度的歷史自信。馬克思主義文化理論創(chuàng)新達(dá)到了新高度，助力黨的治國(guó)理政思想的升華，為我們黨擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了科學(xué)行動(dòng)指南，更為世界文化共同繁榮發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)[3]。

二、文化引領(lǐng)下的新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

（一）新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀

2005年，黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，同時(shí)提出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的具體要求。2013年，我國(guó)首次特別強(qiáng)調(diào)了“中國(guó)要美，農(nóng)村必須美”的觀點(diǎn)，2015年《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指南》的公布確定了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主要內(nèi)容，2017年黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，2022年黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，對(duì)建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村提出了新要求。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興的重要實(shí)施路徑，其內(nèi)涵仍在不斷深化拓展[4]。

美麗鄉(xiāng)村，美的不僅是村民的物質(zhì)需求，還有村民的精神面貌。鄉(xiāng)村振興工作是在鄉(xiāng)村主體基礎(chǔ)上因勢(shì)利導(dǎo)，立足本地獨(dú)特的地理環(huán)境，在特色文化發(fā)展的帶動(dòng)下，呼吁廣大村民堅(jiān)持不懈打造美麗鄉(xiāng)村的過(guò)程。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，村民們不僅加深了對(duì)自己鄉(xiāng)村文化的了解，還提升了對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)了文化自信?？梢哉f(shuō)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是一個(gè)在鄉(xiāng)村不斷發(fā)展的背景下對(duì)文化的再認(rèn)識(shí)與再深化，從而再實(shí)踐與再改造的過(guò)程。從根本上來(lái)看，正是因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)定文化自信，才有磅礴的力量去推動(dòng)新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作順利開展。然而，從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的角度觀察當(dāng)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作，會(huì)發(fā)現(xiàn)最大的挑戰(zhàn)是文化的缺失，這與改革開放后某些城市逐步偏離其歷史軌跡，最后變成千篇一律的“現(xiàn)代化”城市的情況相似。這也是當(dāng)前很多鄉(xiāng)村被遺忘或被改造成旅游景區(qū)的主要原因之一。

（二）新時(shí)代下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

1.鄉(xiāng)村本土文化流失

當(dāng)前，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)主要集中在街道的清潔、建筑外觀的統(tǒng)一等方面，對(duì)鄉(xiāng)村的本土建筑和特色建筑進(jìn)行大規(guī)模的拆除和重建，使得許多鄉(xiāng)村喪失了原本具有的鄉(xiāng)土氣息及淳樸民風(fēng)，失去了其特有的地域風(fēng)貌，變成了毫無(wú)生機(jī)活力的空殼村。我們必須承認(rèn)，雖然這些方法在改善村容村貌方面取得了顯著成果，但忽視了每個(gè)鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力文化，容易形成復(fù)制粘貼的模式，從而導(dǎo)致文化內(nèi)涵的流失。

因此，探索如何將文化融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)尤為重要。《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確表示，應(yīng)該“統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)”“讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園”。要想真正達(dá)到這一目標(biāo)，就必須將鄉(xiāng)村建設(shè)融入國(guó)家的整體發(fā)展戰(zhàn)略中，而這也需要鄉(xiāng)村文化來(lái)支撐。文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治等其他領(lǐng)域的建設(shè)同等重要，它為鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，而文化自信是一種對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)可，也是國(guó)家綜合實(shí)力增強(qiáng)的重要表現(xiàn)之一。換句話說(shuō)，文化自信構(gòu)成了鄉(xiāng)村地區(qū)崛起和復(fù)興的穩(wěn)固基石，借助文化自信來(lái)推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，進(jìn)而達(dá)到鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)，是新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的不二選擇。文化，作為沉淀于地域歷史中的核心，是鄉(xiāng)村的靈魂。為了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，我們應(yīng)該堅(jiān)持以文化為核心，緊緊圍繞文化自信這一主題，確保文化元素在鄉(xiāng)村發(fā)展中起到關(guān)鍵作用。

2.鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才缺失

培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才是實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的有效途徑。由于我國(guó)幅員遼闊、人口眾多，不同區(qū)域的鄉(xiāng)村文化特色各異。新時(shí)代下，各地區(qū)都在積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，大規(guī)模地建設(shè)和恢復(fù)各種文化設(shè)施。然而，現(xiàn)在更多的人開始追求利益最大化，對(duì)鄉(xiāng)村的文化建設(shè)缺乏關(guān)注，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化人才流失和后備力量不足。在個(gè)別地區(qū)，有關(guān)部門對(duì)鄉(xiāng)村振興文化的建設(shè)并沒有給予足夠的重視，他們往往依賴經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村振興的成效，過(guò)于關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施，卻忽略了鄉(xiāng)村文化這一關(guān)鍵性建設(shè)。隨著城市化的步伐不斷加速，大批的中青年勞動(dòng)者紛紛涌入城市，鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)了老齡化和空心化的問(wèn)題。同時(shí)，傳統(tǒng)手工藝的傳承陷入人才短缺的困境，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)受到了挑戰(zhàn)。由于鄉(xiāng)村文化工作者的薪酬待遇偏低，許多當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)家不得不轉(zhuǎn)行，而大部分留在鄉(xiāng)村的婦女兒童對(duì)鄉(xiāng)村文化缺乏深入的了解，也沒有時(shí)間去關(guān)心與鄉(xiāng)村文化相關(guān)的事務(wù)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的主體資源嚴(yán)重不足。

三、文化自信助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的路徑

（一）讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地成為美麗鄉(xiāng)村先行示范地

2023年底，河北寬城的傳統(tǒng)板栗栽培系統(tǒng)、安徽銅陵的白姜種植系統(tǒng)以及浙江仙居古楊梅群的復(fù)合種養(yǎng)系統(tǒng)正式被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。截至目前，我國(guó)的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)數(shù)量已經(jīng)增加到22個(gè)，位居全球之首。在2024年的全國(guó)兩會(huì)上，“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用”和“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”等議題成為代表委員們熱烈討論的焦點(diǎn)。代表委員們指出，我國(guó)擁有豐富的農(nóng)業(yè)歷史和多樣的生態(tài)地理?xiàng)l件，勞動(dòng)人民在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了數(shù)量眾多、種類繁多的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，這為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和高質(zhì)量綠色發(fā)展提供了寶貴的解決方案。

我國(guó)創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌的農(nóng)耕文明，并且農(nóng)耕文化已經(jīng)在不知不覺中成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。習(xí)近平總書記指出，“農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大”。因此，我們必須致力于保護(hù)和傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，確保農(nóng)耕文化在新時(shí)代背景下展現(xiàn)出其獨(dú)特魅力，從而為鄉(xiāng)村振興注入新活力。首先，我們需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究，尤其鼓勵(lì)學(xué)者圍繞農(nóng)村文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入研究，總結(jié)農(nóng)村文化遺產(chǎn)的歷史背景、發(fā)展歷程和利用價(jià)值。同時(shí)對(duì)全國(guó)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類，深入挖掘其中的精華，并將其應(yīng)用于實(shí)際，進(jìn)一步推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興。其次，我們應(yīng)該依托農(nóng)業(yè)文化的發(fā)源地，整合各種農(nóng)業(yè)文化資源，努力將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為展現(xiàn)中華卓越農(nóng)耕文明的窗口。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕技術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝和民間節(jié)日的保護(hù)和傳承，發(fā)展具有地方特色的農(nóng)產(chǎn)品和旅游產(chǎn)業(yè)，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化事業(yè)的發(fā)展，提高鄉(xiāng)村特色品牌的影響力，為鄉(xiāng)村文明的繁榮譜寫新篇章。

（二）挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，以文化成果助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

鄉(xiāng)村的本土文化代表了數(shù)百年鄉(xiāng)村的歷史沉淀，它與鄉(xiāng)村居民的日常生活和生產(chǎn)活動(dòng)有著緊密聯(lián)系。這種文化是鄉(xiāng)村居民在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成的，蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文情感。在建設(shè)過(guò)程中，要將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，使其煥發(fā)出新時(shí)代的新價(jià)值。其中，最為關(guān)鍵的任務(wù)是要積極地進(jìn)行鄉(xiāng)村本土文化的保護(hù)和傳承。一方面，要從整體上把握好每一個(gè)地方的傳統(tǒng)文化特征；另一方面，要針對(duì)不同地區(qū)的實(shí)際情況來(lái)選擇合適的保護(hù)方式。這樣才能夠使鄉(xiāng)村本土文化得到有效傳承與弘揚(yáng)。例如對(duì)于某些鄉(xiāng)村的文化遺產(chǎn)，政府可以通過(guò)出臺(tái)相關(guān)的政策，加大對(duì)當(dāng)?shù)毓沤ㄖ⑦z址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及手工藝、戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，加強(qiáng)對(duì)本地特色鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)和修復(fù)工作。只有當(dāng)我們致力于保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)氐莫?dú)特鄉(xiāng)土文化時(shí)，才能真正展現(xiàn)其深厚的文化吸引力，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化朝著可持續(xù)的方向發(fā)展，并為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)注入持續(xù)的精神動(dòng)力。

在深入挖掘傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們需要與文化創(chuàng)新并駕齊驅(qū)，通過(guò)引進(jìn)、整合和創(chuàng)新文化資源，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，并將這些資源轉(zhuǎn)化為演出、影視、旅游和手工藝品等多種文化產(chǎn)業(yè)，這也是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的有效路徑。“一方水土養(yǎng)育一方人”，中國(guó)的鄉(xiāng)土特色文化凝聚著中華民族幾千年來(lái)形成的優(yōu)良品質(zhì)，擁有著深厚的文化底蘊(yùn)。鄉(xiāng)村文化具有地域性特色和民族風(fēng)格特點(diǎn)，其本身就是一個(gè)巨大的文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)。盡管我國(guó)的許多鄉(xiāng)村都擁有豐富和獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，但這些豐富的鄉(xiāng)村文化資源并不代表鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大。當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)仍存在不少問(wèn)題。為了提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的影響力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，我們要有勇氣進(jìn)行改革、創(chuàng)新和調(diào)整。

（三）加大人才培養(yǎng)力度，輸送強(qiáng)大的助力主力軍

新時(shí)代下，人才已經(jīng)成了推動(dòng)創(chuàng)新和發(fā)展的首要資源。鄉(xiāng)村作為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要載體，在全面建成小康社會(huì)中具有舉足輕重的地位。作為國(guó)家重要產(chǎn)業(yè)之一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，其在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步上扮演著越來(lái)越關(guān)鍵的角色，而人才則是支撐農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)條件和根本動(dòng)力。因此，在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，為了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，我們應(yīng)該高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才的培養(yǎng)問(wèn)題。首先，我們需要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村本土人才的培養(yǎng)，構(gòu)建一個(gè)持久有效的鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)體系。作為在鄉(xiāng)村土生土長(zhǎng)的文化建設(shè)者，與外地人才相比，他們對(duì)家鄉(xiāng)文化有更深入的了解，與家鄉(xiāng)之間的情感紐帶更為緊密?？梢苑e極推進(jìn)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展，例如建設(shè)學(xué)校和完善教學(xué)設(shè)備，以確保鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的人才得到持續(xù)培養(yǎng)。與此同時(shí)，政府也需要進(jìn)一步完善相關(guān)政策，通過(guò)提升基層文化人才薪酬水平等手段來(lái)留住鄉(xiāng)村地區(qū)本土人才。其次，我們需要確保人才有效引進(jìn)。相較于城市，農(nóng)村地區(qū)由于受到環(huán)境、政策和待遇等多種因素的制約，很難吸引到文化建設(shè)領(lǐng)域的外來(lái)人才來(lái)此發(fā)展。因此，如何有效地吸引鄉(xiāng)村地區(qū)文化建設(shè)外來(lái)人才是我國(guó)當(dāng)前亟待解決的一個(gè)重要課題?；鶎诱畱?yīng)當(dāng)充分利用其比較優(yōu)勢(shì)，通過(guò)推出更多的優(yōu)惠政策來(lái)吸引文化建設(shè)人才，協(xié)助他們解決鄉(xiāng)村的住房、醫(yī)療、工資待遇等問(wèn)題，確保他們的物質(zhì)生活得到保障。此外，還可以利用各種方式鼓勵(lì)和引導(dǎo)外來(lái)人才積極投身于農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供智力支持和人才支撐。

四、結(jié)語(yǔ)

如何在新時(shí)代背景下持續(xù)推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作，推動(dòng)鄉(xiāng)村的整體發(fā)展，是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中必須解決的問(wèn)題。文化是鄉(xiāng)村振興的根與魂，具有引領(lǐng)性和推動(dòng)性作用。如果鄉(xiāng)村建設(shè)失去了文化的支持，就失去了精神支柱；失去了能推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新性發(fā)展的人才，鄉(xiāng)村振興也就失去了根基。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！毙聲r(shí)代的新人才更應(yīng)堅(jiān)定文化自信，將個(gè)人夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)，勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命，用文化自信之力助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，書寫新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興的宏偉篇章。

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