科學(xué)發(fā)展研究院）災(zāi)難包括自然災(zāi)害和人為災(zāi)害。我國是一個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家，地震、洪水、火災(zāi)等災(zāi)害時有發(fā)生，造成了慘重的損失；而建筑火災(zāi)、環(huán)境污染、交通事故等重大人為災(zāi)害也給人們帶來了生命安全的威脅。痛定思痛，我們應(yīng)該積極行動起來，扎實推進中小學(xué)災(zāi)難教育，讓中小學(xué)生認識災(zāi)難，積極防預(yù)人為災(zāi)難，正確應(yīng)對自然災(zāi)難，以此來減小災(zāi)難造成的影響和危害。一、中小學(xué)進行災(zāi)難教育的現(xiàn)實意義不管什么樣的災(zāi)難，幾乎都會在不同程度上造成人員傷亡和經(jīng)濟損失。為減少或者防備災(zāi)難對人類

走，才能真正切斷災(zāi)難的源頭，遏止災(zāi)難的蔓延和發(fā)展。 如果人生比作一幢房子，那么人生的房子也有“著火”的時候，該怎么辦呢？消除災(zāi)難的最佳選擇，就是把絕望的心拿走，真正切斷災(zāi)難蔓延和發(fā)展的源頭，保住人生的“房子”不至于在災(zāi)難中徹底毀滅。

導(dǎo)語：災(zāi)難不會消失，關(guān)于災(zāi)難的文學(xué)表達也不會停止。最近全球爆發(fā)的“新冠”疫情，再一次把災(zāi)難文學(xué)這個話題推到了人們眼前。但當我們深入審視這個對象時，會發(fā)現(xiàn)這其中交雜著很多疑問：文學(xué)面對災(zāi)難時表達的可能性及限度在哪里？災(zāi)難文學(xué)的有效性如何解讀？包括災(zāi)難文學(xué)本身的概念和發(fā)展都是值得認真討論的話題。以下三篇文章，分別從點線面三個層次探討了災(zāi)難文學(xué)的寫作。在理論的高度面上，對文學(xué)如何處理災(zāi)難進行了全面而深刻的討論。從具體文本的點切入，對災(zāi)難文學(xué)的效用進行了富有啟發(fā)性

楊緒兵面對災(zāi)難，許多時候，人類往往只能選擇被動應(yīng)對，但這并不意味著災(zāi)難來臨時只能聽天由命。我們完全可以從調(diào)整好心態(tài)、培養(yǎng)減災(zāi)防災(zāi)意識、儲備相關(guān)自救知識三個方面做好準備，最大限度地把損失降到最低，達到自救的目的。調(diào)整心態(tài)，讓學(xué)生不再談“災(zāi)”色變對每個人而言，災(zāi)難是不可回避的人生話題，以什么樣的態(tài)度面對災(zāi)難，會直接影響我們的應(yīng)對措施，也直接決定災(zāi)難對我們造成的損失程度。因此，選擇以科學(xué)的態(tài)度去面對災(zāi)難，也是災(zāi)難教育的重要組成部分。什么樣的態(tài)度是科學(xué)的呢？我的答

演變成一場世界性災(zāi)難。人們在突如其來的災(zāi)難中的思考、行為和種種表現(xiàn)，進一步凸顯出了災(zāi)難教育的必要性與緊迫性。災(zāi)難是最鮮活的教材，危機是最深刻的課堂。成績、分數(shù)不是教育的最終目的，啟迪學(xué)生如何為生命奠基、如何打好人生的底色，這才是教育的重要意義。災(zāi)難是指自然的或人為的嚴重損害對生命帶來的重大傷害。災(zāi)難教育是開展應(yīng)對災(zāi)難的知識、技能、心理、道德、法律等方面的教育，通過教育達到理解災(zāi)難發(fā)生的原因、培養(yǎng)應(yīng)對災(zāi)難的態(tài)度和能力、強化面對災(zāi)難時的責任和使命的目的。其實質(zhì)

劉聲濤災(zāi)難教育是人生的必修課，是學(xué)生生命教育的重要組成部分，應(yīng)從應(yīng)急走向常態(tài)。高校需要加強災(zāi)難教育體制機制建設(shè)。學(xué)校應(yīng)將災(zāi)難教育納入人才培養(yǎng)方案，明確災(zāi)難教育的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)要求。在教育教學(xué)中，高校應(yīng)將災(zāi)難教育列入相關(guān)部門和管理者的工作職責，為災(zāi)難教育配置必要的人、財、物的資源，同時建立配套的監(jiān)督和評價機制以保障災(zāi)難教育目標達成。高校需要統(tǒng)籌推進災(zāi)難教育師資培訓(xùn)。目前，高校缺乏專業(yè)的災(zāi)難教育師資，無論是從事課內(nèi)培養(yǎng)的專任教師，還是從事課外培養(yǎng)的輔導(dǎo)員教師，

然發(fā)生的公共衛(wèi)生災(zāi)難面前容易缺乏理智的思考，而無論是過于恐慌還是過于輕視，都對應(yīng)對新型冠狀病毒肺炎疫情帶來了一定程度的影響。借此機會，我們應(yīng)當針對中小學(xué)生進行突發(fā)公共衛(wèi)生的災(zāi)難教育，讓孩子們認識了解和學(xué)習(xí)到1.生活中是存在災(zāi)難的，每個個體都有可能在人生的某個時刻遇到災(zāi)難;2.當災(zāi)難來臨的時候，生命是排在第一位的，要充分理解生命的價值和意義讓生命在災(zāi)難中閃爍出人性的光輝;3.當災(zāi)難來臨的時候，要有正視災(zāi)難的勇氣和勇于擔當?shù)臎Q心;4.災(zāi)難過后，我們依然要熱愛生

處一種曠日持久的災(zāi)難之中，為了同這災(zāi)難拉開一段心理距離，可以有種種辦法。樂觀者會盡量“朝前看”，把眼光投向雨過天晴的未來，看到災(zāi)難的暫時性，從而懷抱一種希望。悲觀者會盡量居高臨下地“俯視”災(zāi)難，把它放在人生虛無的大背景下來看，看破人間禍福的無謂，從而產(chǎn)生一種超脫的心境。倘若我們既非樂觀的詩人，亦非悲觀的哲人，而只是得過且過的普通人，我們?nèi)匀豢梢陨踔帘厝挥幸鉄o意地掉頭不看眼前的災(zāi)難，盡量把注意力放在生活中尚存的別的歡樂上，哪怕是些極瑣屑的歡樂，只要我們還活著

200120）災(zāi)難是對一個社區(qū)或社會功能的嚴重破壞，其對經(jīng)濟、人員、物資或環(huán)境的損失和影響常常超過受災(zāi)區(qū)域的應(yīng)對能力，包括自然災(zāi)害、各類突發(fā)公共事件等［1］。 我國幅員遼闊、自然災(zāi)害頻發(fā)［2］，70%以上的城市分布在氣象、地震、地質(zhì)、海洋等自然災(zāi)害嚴重的區(qū)域［3］。近年來，大規(guī)模突發(fā)公共事件、恐怖襲擊也有上升的趨勢，災(zāi)難應(yīng)對及防范形勢更顯嚴峻。護士是災(zāi)難救援隊伍中不可或缺的組成部分，護士缺乏災(zāi)難相關(guān)知識、災(zāi)難發(fā)生時工作職責不明確，將直接影響災(zāi)難救援的效果

召開的中華醫(yī)學(xué)會災(zāi)難醫(yī)學(xué)分會2018年學(xué)術(shù)年會暨四川大學(xué)華西緊急醫(yī)學(xué)救援國際高峰論壇上，基于各方達成的廣泛共識成立了由十大一級學(xué)會組成的中國災(zāi)難預(yù)防應(yīng)急聯(lián)盟，其宗旨是聚舉國之智、獻克難之策、圖復(fù)興之業(yè)、解百姓之難！今天，我們將由中華醫(yī)學(xué)會災(zāi)難醫(yī)學(xué)分會主委、中華預(yù)防學(xué)會災(zāi)難醫(yī)學(xué)分會主委、同濟大學(xué)東方醫(yī)院院長、博士研究生導(dǎo)師劉中民教授，中華醫(yī)學(xué)會科學(xué)普及分會主委、中國研究型醫(yī)院學(xué)會心肺復(fù)蘇學(xué)專委會主委、原武警總醫(yī)院急救醫(yī)學(xué)中心主任、博士研究生導(dǎo)師王立祥教授、解

000）護理人員災(zāi)難教育可行性調(diào)查與分析吉初蕾，胡彩紅（德陽市人民醫(yī)院手術(shù)室，四川 德陽 618000）目的 了解護理人員災(zāi)難素養(yǎng)現(xiàn)狀、影響因素及其需求，探討護理人員災(zāi)難教育的可行性。方法 采用簡單抽樣法選取2016年9月我院護理人員80名作為研究對象，采用自制災(zāi)難素養(yǎng)調(diào)查問卷進行調(diào)查。結(jié)果 護理人員災(zāi)難素養(yǎng)總得分為（92.27±17.40）分；經(jīng)多元線性回歸分析顯示，家庭是否有應(yīng)災(zāi)計劃、家庭是否配備應(yīng)災(zāi)設(shè)備、自身是否參加過培訓(xùn)演習(xí)、自評具備應(yīng)災(zāi)能力如何對

前一場謠言導(dǎo)致的災(zāi)難In 1870， the city of Tianjin exploded in a day of rage. By nightfall， 21 foreign residents of the city were dead，including 16 nuns dragged from an orphanage and publicly tortured to death. The still-new network of trans-

前一場謠言導(dǎo)致的災(zāi)難In 1870， the city of Tianjin exploded in a day of rage. By nightfall， 21 foreign residents of the city were dead， including 16 nuns dragged from an orphanage and publicly tortured to death. The still-new network of trans

000）一、前言災(zāi)難新聞與其他新聞不同，在報道過程中不但要重視及時性，同時還要重視災(zāi)難新聞的深度，使災(zāi)難新聞報道能夠在第一時間向公眾介紹盡可能全面的受災(zāi)信息，達到滿足公眾知情權(quán)的目的。從災(zāi)難新聞報道來看，在報道理念上已經(jīng)發(fā)生了很大變化。目前，我國的災(zāi)難新聞報道已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向了重點報道災(zāi)難事實和基本的受災(zāi)信息，并為災(zāi)難救援提供有力的信息支撐。在這一前提下，災(zāi)難新聞報道要想提高整體質(zhì)量，就要根據(jù)災(zāi)難新聞報道實際，增加調(diào)查深度，保證災(zāi)難新聞報道全面有效。二、災(zāi)難新

徐林災(zāi)難，在我們這樣一個飽經(jīng)滄桑的國度里，不知留下了多少瘡口，不斷愈合又不斷崩裂，而每一次的崩裂都能讓整個民族的神經(jīng)為之震顫。每一次災(zāi)難來臨，它都能喚起潛藏在國民內(nèi)心深處積淀已久的悲憫之情，這種悲憫之情繼之又聚變成抗拒災(zāi)難的層層精神巨浪，持久而堅韌。這種作為民族整體的集體無意識不知多少次讓外邦歆羨，令異域驚嘆。然而，情感的陶醉并不能讓我們的思維沉睡。為什么我們總是習(xí)慣于在災(zāi)難來臨之后才懂得釋放我們的悲憫之情？這種釋放太過奢侈，太過沉重，太過凄涼，也太過無奈

)面對自然和社會災(zāi)難的全球性挑戰(zhàn)以及我國十分嚴峻的防災(zāi)減災(zāi)形勢，2008年汶川地震后，黨中央明確提出，將災(zāi)害預(yù)防等科技知識納入國民教育，提高全民的防災(zāi)意識、知識水平和避險自救能力。國家綜合減災(zāi)十一五規(guī)劃、十二五規(guī)劃以及各省市的減災(zāi)規(guī)劃中，都明確提出要普及多種形式的防災(zāi)減災(zāi)教育?；诖?，學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒體等教育力量開展了多種形式的災(zāi)難教育活動。在此過程中，家庭教育因其啟蒙性、親緣性、終身性和浸染性特點，在青少年災(zāi)難教育中的主體地位日益被學(xué)界和民眾所認同。

物館學(xué)系 劉迪以災(zāi)難為主題的博物館在世界各地悄然發(fā)展，隨著近年來一些重大災(zāi)難事件的發(fā)生，此主題博物館逐漸走進大眾視野，引起社會關(guān)注。汶川地震的發(fā)生及汶川遺址博物館的興建是中國公眾對災(zāi)難博物館認知的原點。災(zāi)難博物館災(zāi)難博物館從眾多專題性博物館獨立出來而自成一類，其意義何在？第一，已具備一定數(shù)量規(guī)模并日益被人們所重視，且此類博物館具有特殊的社會教育意義。第二，功能的特定性。一般博物館通過正面信息的傳播去影響公眾，而災(zāi)難博物館則是要公眾有所反思，由此而生的具體功

都成立了國內(nèi)首家災(zāi)難學(xué)研究中心——“汶川地震災(zāi)后重建與災(zāi)難學(xué)研究中心”。中心計劃通過集合國內(nèi)外研究力量，用一二十年的時間，力圖建立起災(zāi)難學(xué)的學(xué)科體系，陸續(xù)推出“災(zāi)難學(xué)學(xué)術(shù)叢書”“災(zāi)難學(xué)科普叢書”，為全人類提高減災(zāi)防災(zāi)能力做出學(xué)術(shù)努力。目前已經(jīng)推出了《災(zāi)難社會學(xué)》《災(zāi)難醫(yī)學(xué)管理》《災(zāi)難傳播學(xué)》《災(zāi)難旅游學(xué)》等專著。2009年5月11日，在“5·12”汶川大地震周年祭日來臨之際，由四川省社會科學(xué)院主辦的全國首屆“災(zāi)后重建與災(zāi)難學(xué)學(xué)術(shù)研討會”在成都舉行。會上，四

在呻吟或生死不明災(zāi)難就是災(zāi)難災(zāi)難是重無形的重量極為沉重人能承受的則為輕當然輕也是重我們活著我們?nèi)耘f活著人活著就是一種奇跡人人都是幸存者人類永遠是災(zāi)難的主角就因為我們是人我們是人小心,一不小心我們便可能會成為災(zāi)難的同謀【原載2010年第4期《詩選刊》】插圖 / 自作自受 / 馬爾庫

薛志峰手挽手，災(zāi)難中我們相互攙扶肩并肩，災(zāi)難中我們彼此支撐我們是中華兒女，我們是炎黃子孫九百六十萬平方公里的土地是我們共同的家園五十六個民族是我們中華大家庭中的同胞兄弟天崩——崩不垮我們的民族精神地裂——裂不斷我們的手足深情手挽手，災(zāi)難中我們相互攙扶肩并肩，災(zāi)難中我們彼此支撐我們擁有中華民族堅韌的質(zhì)性我們擁有炎黃祖先頑強的血脈我們不怕任何困難我們能夠戰(zhàn)勝任何災(zāi)難手挽手，肩并肩災(zāi)難只能成就我們鐵的脊梁痛苦只能使我們的意志更堅手挽手，災(zāi)難中我們相互攙扶肩并肩，