首都文旅領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)。加強(qiáng)對(duì)文旅領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作的監(jiān)督責(zé)任重大，必須貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持“看北京首先要從政治上看”的要求，堅(jiān)持監(jiān)督責(zé)任和主體責(zé)任同題共答，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的北京篇章作出貢獻(xiàn)。[關(guān)鍵詞] 首都文旅領(lǐng)域；? 意識(shí)形態(tài)；? 派駐監(jiān)督[中圖分類號(hào)] D616； D630.9? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2024）01-0075-03文旅領(lǐng)域是首都

，蘊(yùn)含豐富的意識(shí)形態(tài)思想。在新的時(shí)代背景下，基于《怎么辦？》對(duì)列寧意識(shí)形態(tài)思想的話語生成、本質(zhì)意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)觀照三維向度進(jìn)行考察，對(duì)于進(jìn)一步提煉和闡釋列寧的意識(shí)形態(tài)思想，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理論自覺和實(shí)踐自覺，進(jìn)一步建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有重要意義。[關(guān)鍵詞]列寧；意識(shí)形態(tài)；《怎么辦？》；現(xiàn)實(shí)觀照[中圖分類號(hào)]A221? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2023）06—0035—

蘊(yùn)含著豐富的意識(shí)形態(tài)資源。思想政治教育具有一定的國家治理功能，是一種意識(shí)形態(tài)“軟治理”。將“中國之治”的價(jià)值理念、制度邏輯、生動(dòng)實(shí)踐融入高校思想政治教育，有利于推進(jìn)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）內(nèi)涵式發(fā)展、增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性、增進(jìn)國家治理共識(shí)和培育國民政治素養(yǎng)?！爸袊巍比谌敫咝Ｋ枷胝谓逃瑧?yīng)當(dāng)結(jié)合大思政課的價(jià)值觀教育、歷史教育、法治教育、時(shí)政教育進(jìn)行，并從理念創(chuàng)新、隊(duì)伍建設(shè)、內(nèi)容拓展、載體選擇等方面調(diào)整優(yōu)化教育教學(xué)范式。關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化

；海外話語；意識(shí)形態(tài)［中圖分類號(hào)］D616 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］ A ［文章編號(hào)］1672-4917（2023）06-0029-09黨的二十大報(bào)告提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，“中國式現(xiàn)代化”一詞在國際上迅速成為出現(xiàn)頻率最高的“政治熱詞”之一，引起了各國政要、海外學(xué)者、國際智庫和全球媒體的高度關(guān)注。海外學(xué)者以“局外人”“旁觀者”身份研究中國式現(xiàn)代化，提出了許多中肯的見解，對(duì)于闡釋中國學(xué)理、提升中國形象起到了非常有益的作用。但受研究動(dòng)機(jī)、文化

牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，深入開展輿論斗爭(zhēng)，掌握輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)；其次，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，將國家主流價(jià)值觀有機(jī)地引入社會(huì)各組織、各網(wǎng)絡(luò)群體中，形成強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力，增強(qiáng)各組織群體成員對(duì)國家全方面多角度的認(rèn)同；最后，要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，喚起全體中華民族共同體成員對(duì)于國家的認(rèn)同，強(qiáng)化高水平的國家認(rèn)同對(duì)于中華民族共同體意識(shí)鑄牢的重要價(jià)值，形成重塑社會(huì)個(gè)體國家認(rèn)同的中國方案。[關(guān)鍵詞] 個(gè)體身份；國家認(rèn)同；身份認(rèn)同；意識(shí)形態(tài)；網(wǎng)絡(luò)虛擬社

好新時(shí)代青年意識(shí)形態(tài)工作的陣地最前沿。面對(duì)百年未有之大變局，各國之間在制度文化、人文文化和思想價(jià)值之間的博弈，要抓細(xì)抓實(shí)高校意識(shí)形態(tài)工作，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)高校二級(jí)學(xué)院在意識(shí)形態(tài)工作中的關(guān)鍵位置和作用，夯實(shí)思想基礎(chǔ)，全力抓好師生思想工作引領(lǐng)；加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高高校意識(shí)形態(tài)治理能力；強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)，提升高校意識(shí)形態(tài)工作質(zhì)效；筑牢陣地建設(shè)，貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；高校二級(jí)學(xué)院；意識(shí)形態(tài)；思考[作者簡(jiǎn)介]

對(duì)于高校主流意識(shí)形態(tài)而言，也產(chǎn)生了重要的影響。高校主流意識(shí)形態(tài)工作在大數(shù)據(jù)技術(shù)的加持下面臨一定的機(jī)遇，但對(duì)于高校主流意識(shí)形態(tài)工作而言，也面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)困境。高校主流意識(shí)形態(tài)工作必須要契合算法時(shí)代的內(nèi)在要求，通過從黨的領(lǐng)導(dǎo)、安全建設(shè)、工作隊(duì)伍與大數(shù)據(jù)思維四個(gè)不同維度來建構(gòu)高校主流意識(shí)形態(tài)的有效路徑，切實(shí)維護(hù)高校主流意識(shí)形態(tài)的安全。關(guān)鍵詞：算法時(shí)代；意識(shí)形態(tài)；馬克思主義；困境；路徑中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：

摘要】輿論和意識(shí)形態(tài)各有著自己特定的內(nèi)涵，并不在同一范疇之中，但存在緊密的聯(lián)系。輿論是公眾意見的公開表達(dá)并在此基礎(chǔ)上交集而成的結(jié)果，意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)性的思想觀念。意識(shí)形態(tài)對(duì)輿論存在著巨大的影響作用，其中主流意識(shí)形態(tài)更是利用自己的統(tǒng)治地位對(duì)公眾輿論施加影響。一定的輿論，總是受制于相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)（特別是其中的主流意識(shí)形態(tài)）。而公眾輿論對(duì)意識(shí)形態(tài)包括主流意識(shí)形態(tài)的影響也是不容忽視的。公眾輿論與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系，既不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，也不是籠統(tǒng)的相吸或相斥關(guān)系，其

受封建科舉制意識(shí)形態(tài)的荼毒，進(jìn)而迷戀中產(chǎn)階級(jí)的審美文化趣味，表現(xiàn)出不健康的精神面貌與人格特質(zhì)。又因?qū)徝廊の栋l(fā)揮著區(qū)隔階級(jí)的作用，下層民眾更加排斥、歧視甚至敵視孔乙己，再加之封建地主階級(jí)的直接迫害，形成了孔乙己人生悲劇的完整閉環(huán)，而意識(shí)形態(tài)正是造成悲劇的關(guān)鍵因子?！娟P(guān)鍵詞】《孔乙己》；意識(shí)形態(tài)；癥候閱讀；悲??；中產(chǎn)階級(jí)趣味【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）39-0008

秀傳統(tǒng)文化；意識(shí)形態(tài)〔中圖分類號(hào)〕D61 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2096-0921（2023）05-0022-13〔基金項(xiàng)目〕貴州省2020年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題重點(diǎn)項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)工作史研究”（20GZZD26）〔作者〕黃亦君，中共貴州省委黨校（貴州行政學(xué)院）發(fā)展研究院副院長(zhǎng)、教授，貴州貴陽550028不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化發(fā)展的新境界、新局面，是中國共產(chǎn)黨始終面臨的時(shí)代課題和戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平

不斷推進(jìn)黨的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容創(chuàng)新中提升理論號(hào)召力；在豐富和創(chuàng)新黨的意識(shí)形態(tài)話語體系中提升話語號(hào)召力；在推動(dòng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)融入情感因素過程中提升情感號(hào)召力；在培育意識(shí)形態(tài)制度的制度自覺和制度自信中提升制度號(hào)召力。［關(guān)鍵詞］文化軟實(shí)力；黨的建設(shè)；社會(huì)號(hào)召力；意識(shí)形態(tài)［作者簡(jiǎn)介］左路平：安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)?span id="syggg00" class="hl">意識(shí)形態(tài)理論；田旭明：廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)辄h的建設(shè)。 中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，在一個(gè)擁有14億多人

想政治工作、意識(shí)形態(tài)工作中好的做法和經(jīng)驗(yàn)，并從九個(gè)方面提出了加強(qiáng)新時(shí)代民主黨派思想政治工作長(zhǎng)效機(jī)制的對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：民主黨派；統(tǒng)一戰(zhàn)線；思想政治建設(shè)；意識(shí)形態(tài)中圖分類號(hào)：D665；D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009 - 5381（2023）04 - 0054 - 11隨著國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)顯著增多。中共二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，動(dòng)員全體中華兒女圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)一起來想

一部分，在黨意識(shí)形態(tài)工作中發(fā)揮重要作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，因?yàn)楸粌?nèi)部和外部因素的雙重影響，影視文化意識(shí)形態(tài)功能在實(shí)現(xiàn)時(shí)遇到頗多問題。基于此，需要對(duì)新時(shí)代影視文化意識(shí)形態(tài)功能深層次分析，明確功能價(jià)值實(shí)現(xiàn)中面臨的困境，積極探索應(yīng)對(duì)路徑，保證在新時(shí)代背景下，影視文化可以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求?！娟P(guān)鍵詞】新時(shí)代；影視文化；意識(shí)形態(tài)；功能【中圖分類號(hào)】G22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—175—03引言影視文化領(lǐng)域是重要的文化陣地

及其愛國詩在意識(shí)形態(tài)的官方背書下，成為宋代文學(xué)的研究高地。但不容忽視的是，“愛國”標(biāo)簽遮蔽下的鄉(xiāng)村世界，才是陸游的人生主場(chǎng)。關(guān)鍵詞：救亡 愛國 意識(shí)形態(tài) 鄉(xiāng)村世界陸游是著名愛國詩人，幾是共識(shí)。作此定論，誠然不錯(cuò)，他本人也以恢復(fù)為志，《示兒》等詩更流傳千古。梁?jiǎn)⒊f“集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁”[1]682，即強(qiáng)調(diào)放翁的家國情懷。但一貫如此，未必盡然，也可能是陳陳相因的“刻板印象”。求是而論，陸游“以感激豪蕩而出以沉郁者”[2]660的愛國詩，《劍南詩稿

顯民族尋根的意識(shí)形態(tài)。此外，充分運(yùn)用融合影像敘事和情節(jié)敘事，展現(xiàn)寫實(shí)與寫意，再現(xiàn)與表現(xiàn)為一體的審美價(jià)值。關(guān)鍵詞：《滿江紅》 意識(shí)形態(tài) 影像敘事 情節(jié)敘事 民族尋根 家國情懷《滿江紅》是張藝謀導(dǎo)演的2023年春節(jié)賀歲檔電影?？吹狡膊浑y想到，影片依托的是岳飛精忠報(bào)國的歷史故事，一首《滿江紅》激起國人的家國情懷，全軍復(fù)誦《滿江紅》也成為影片的高潮部分。張藝謀沿襲第五代導(dǎo)演以及他自身一貫的創(chuàng)作思路，創(chuàng)作歷史的敘事主題，更多的依托文學(xué)文本進(jìn)行改編創(chuàng)造。他的處女作

? 要：高校意識(shí)形態(tài)教育在青年大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。新媒體時(shí)代，高校意識(shí)形態(tài)教育面臨多元化、網(wǎng)絡(luò)化及信息化的沖擊和消解，影響著高校的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。為此，文章認(rèn)為高校亟須多措并舉，優(yōu)化意識(shí)形態(tài)安全管理和教育工作，構(gòu)建協(xié)同育人思政格局，增強(qiáng)高校主流意識(shí)形態(tài)教育的感染力，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在高校的指導(dǎo)地位。關(guān)鍵詞：新媒體；意識(shí)形態(tài)；高校教育中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）21-00

院校大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了不可忽視的影響。文章探討了歷史虛無主義對(duì)高職院校大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的影響，分析了歷史虛無主義給高校思想政治教育帶來的的挑戰(zhàn)，探索了高職院校大學(xué)生歷史認(rèn)知與意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)方法，為高職院校大學(xué)生的思想教育提供了有效的對(duì)策建議?！娟P(guān)鍵詞】 歷史虛無主義;高職院校;意識(shí)形態(tài)歷史虛無主義思潮起源于西方，后傳入中國，對(duì)中國產(chǎn)生了巨大的危害，被稱為“思想意識(shí)形態(tài)的鴉片”。進(jìn)入21世紀(jì)，歷史虛無主義的傳播、蔓延，更是成為某些西方國家對(duì)我國進(jìn)行文化滲透

潛藏現(xiàn)代都市意識(shí)形態(tài)的話語架構(gòu)。劉高興以結(jié)構(gòu)化質(zhì)詢獲取城市歸屬感，形塑自身“城里人”的內(nèi)心觀念，城鄉(xiāng)意識(shí)形態(tài)的二元對(duì)立迫使個(gè)體在二者中做出抉擇，最終萌生對(duì)都市景觀的浪漫幻想，彌合不被滿足的內(nèi)心世界，彰顯意識(shí)形態(tài)的魔力，現(xiàn)代都市話語體系得以建構(gòu)，卻也導(dǎo)致劉高興難以在真正意義上融入城市?！娟P(guān)鍵詞】《高興》；現(xiàn)代都市；意識(shí)形態(tài)【中圖分類號(hào)】I206 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）28-000

力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。贛南紅色文化資源類型多樣、特點(diǎn)突出，內(nèi)蘊(yùn)增強(qiáng)歷史認(rèn)同、堅(jiān)定理想信念、引領(lǐng)前進(jìn)航向、激發(fā)斗爭(zhēng)意志的意識(shí)形態(tài)價(jià)值。通過強(qiáng)化學(xué)校教育核心，著重建設(shè)贛南紅色文化精品課程、主抓學(xué)校教育主渠道，重點(diǎn)打造思政課贛南紅色文化“知行課堂”、重視學(xué)校育人載體，扎實(shí)建設(shè)贛南紅色文化特色校園文化的策略，促使增進(jìn)高職院校意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的目標(biāo)達(dá)成。關(guān)鍵詞：贛南紅色文化；高職院校；意識(shí)形態(tài)中圖分類號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/

想政治工作在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要性不言而喻。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，急需將習(xí)近平關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ髦匾撌鋈谌敫咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髦小＿@不但關(guān)系著高校教育事業(yè)的發(fā)展也關(guān)系著黨領(lǐng)導(dǎo)下的新聞?shì)浾摴ぷ魅诌M(jìn)程。因此，如何將習(xí)近平關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ髦匾撌鋈谌敫咝Ｋ枷胝谓逃俏覀兯伎嫉恼n題。關(guān)鍵詞：高校思想政治工作；意識(shí)形態(tài)；高校新聞?shì)浾撝袌D分類號(hào)：G641；D261.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）07-0081

樂是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反應(yīng)，是人精神的折射，所以作為一種人類在實(shí)踐過程中獲悉的藝術(shù)行為，音樂的藝術(shù)精神始終離不開人與社會(huì)這個(gè)話題。音樂的藝術(shù)精神反映的是人對(duì)藝術(shù)的感知和人對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造，因此討論音樂的藝術(shù)，實(shí)則是在討論一種意識(shí)形態(tài)和精神人格的發(fā)展過程。本研究將從音樂及其藝術(shù)精神的產(chǎn)生入手對(duì)音樂藝術(shù)的本質(zhì)及其精神形成的過程進(jìn)行概述，分析音樂的藝術(shù)精神的特點(diǎn)以及呈現(xiàn)出的精神內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】音樂藝術(shù)；精神力；時(shí)間藝術(shù)；意識(shí)形態(tài)【中圖分類號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】

化產(chǎn)業(yè)與當(dāng)下意識(shí)形態(tài)的同構(gòu)性。關(guān)鍵詞：玄幻小說 想象 貧乏 意識(shí)形態(tài)訓(xùn)練有素的演員與觀眾究竟怎樣，《楚門的世界》已經(jīng)為我們揭示了。楚門從出生起便生活在一個(gè)海濱小城，小城卻是一個(gè)龐大的攝影棚，周圍的人都是演員，而主角卻是楚門自己——一位不由自主的演員。楚門的世界無疑是個(gè)虛假的世界，但這個(gè)世界被作為公開播放的電視劇每天都在繼續(xù)。制作這個(gè)世界的電視公司卻恰恰打著真實(shí)的招牌來吸引觀眾，日復(fù)一日的重復(fù)播放，終于，觀眾習(xí)慣了收看這個(gè)電視劇，并將之作為生活的一部分。楚門

歷史終結(jié)論；意識(shí)形態(tài)；民主【中圖分類號(hào)】B15? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）23-0076-06【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.23.024當(dāng)今社會(huì)，世界動(dòng)蕩不安，地區(qū)局勢(shì)緊張、氣候變化給世界局勢(shì)帶來多重挑戰(zhàn)。美國作為超級(jí)大國和資本主義強(qiáng)國，政治極化成為當(dāng)今美國政治發(fā)展的趨勢(shì)：民眾收入差距不斷擴(kuò)大使得美國貧富差距加?。幻翊庵髁x崛起使得美國精英

扮演了“機(jī)器意識(shí)形態(tài)家”角色，完成了對(duì)阿爾都塞“意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器”的意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)的機(jī)器學(xué)轉(zhuǎn)向。ChatGPT實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)智能生成與分發(fā)的個(gè)性化、適配化和整體化，提升了意識(shí)形態(tài)智能塑造中的人機(jī)交互關(guān)系的感知性、切身性和可信性，智能化融合了意識(shí)形態(tài)的“物質(zhì)存在”配置和智能行為儀式雙重能力。ChatGPT是融合了物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的“雙重機(jī)器”，它實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)產(chǎn)銷的一體化、隱秘化和加速化。ChatGPT作為“機(jī)器意識(shí)形態(tài)家”的后果是引發(fā)數(shù)字意識(shí)形態(tài)進(jìn)一步智

文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；意識(shí)形態(tài)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)又稱意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，指一個(gè)階級(jí)為了奪取或鞏固政權(quán)，采用非暴力的方式將本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)傳播給同盟者或民眾，從而得到群眾的認(rèn)同和支持，以實(shí)現(xiàn)共同的政治目標(biāo)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)要求我們必須立足時(shí)代特點(diǎn)，不斷鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨構(gòu)建文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論和實(shí)踐是維護(hù)國家文化安全的寶貴資源，為新時(shí)代我黨推進(jìn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供重要啟示。一、抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)

想文化陣地和意識(shí)形態(tài)陣地，承載著文化交流、文化積累、文化傳承和發(fā)展的重要使命，其責(zé)任重大、使命崇高，必須深入學(xué)習(xí)和踐行習(xí)近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述精神，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的使命，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)。關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀文化;高校學(xué)報(bào);意識(shí)形態(tài);陣地建設(shè)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)[1]。習(xí)近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述是總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、展望未來的時(shí)代產(chǎn)物，既體現(xiàn)出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧精華，又具有其

治教育是主流意識(shí)形態(tài)宣傳和傳播的重要載體，加強(qiáng)高校思想政治教育與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的實(shí)效性，是高校工作中的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。本研究從分析高校思想政治教育與意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性出發(fā)，旨在剖析二者協(xié)同發(fā)展的意義，根據(jù)面臨的困難，提出有效的意見。關(guān)鍵詞：思想政治教育 意識(shí)形態(tài) 高校 認(rèn)同黨的二十大報(bào)告指出：“意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作?！薄八枷胝谓逃侵敢欢ㄉ鐣?huì)群體通過宣傳教育的方式，向社會(huì)成員傳播思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范和法律意識(shí)，使他們形成符

要：社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的實(shí)現(xiàn)要完成意識(shí)形態(tài)加工、傳遞、吸收和影響等一系列過程，在某種程度上與以處理信息為目的的信息系統(tǒng)工作流程存在相似性。遵循“信息系統(tǒng)論”思路，從輸入、處理、輸出、反饋和控制五個(gè)維度剖析社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的構(gòu)成要素可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力本質(zhì)上是一個(gè)系統(tǒng)合成力，理論前瞻力、政黨領(lǐng)導(dǎo)力、媒介傳播力、話語影響力和輿論引導(dǎo)力共同構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引

也面臨非主流意識(shí)形態(tài)滲透動(dòng)搖政治認(rèn)同根基、淺表性思維方式弱化網(wǎng)民理性政治認(rèn)知、認(rèn)同主體的圈層化加劇政治認(rèn)同的分化、網(wǎng)絡(luò)空間制度建設(shè)的滯后性影響政治認(rèn)同的效果等多重困境。鑒于此，應(yīng)增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)的話語地位，提升網(wǎng)民的政治認(rèn)知與道德素養(yǎng)，培育健康向上的網(wǎng)絡(luò)空間政治文化，完善網(wǎng)絡(luò)空間法規(guī)與制度建設(shè)，從而凝聚網(wǎng)絡(luò)空間共同體意識(shí)，持續(xù)增強(qiáng)民眾的向心力。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)空間；政治認(rèn)同；意識(shí)形態(tài)；網(wǎng)絡(luò)空間治理中圖分類號(hào)：D62文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7

解，一旦忽視意識(shí)形態(tài)工作就可能會(huì)導(dǎo)致思想動(dòng)搖、政治動(dòng)蕩、政權(quán)瓦解，難以形成強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力。黨的十八大以來，我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了根本性變革，意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)牢牢掌握在黨的手中。黨的十九屆四中全會(huì)確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，“黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體”[1]的格局已經(jīng)形成。但當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的敵對(duì)勢(shì)力仍然存在，嚴(yán)重影響思想文化工作和社會(huì)輿論環(huán)境建設(shè)。新時(shí)代新征程需要進(jìn)一步明確意識(shí)形態(tài)工作的重要性，了解面臨的各種

族區(qū)域自治；意識(shí)形態(tài)；領(lǐng)導(dǎo)力中圖分類號(hào)：D633? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）05-0007-05近代意義上的“民族”自傳入中國起，就總是和“國家”連在一起，直至在當(dāng)代學(xué)術(shù)界，“民族”概念至少已經(jīng)分化成兩個(gè)層次，一個(gè)是我們印象中的具體民族，一個(gè)是與國家合為一體的國家民族（國族）。具體到中國，前者是指漢族、藏族、蒙古族、回族、維吾爾族等56個(gè)具體民族，后者指的就是與中國國民合為一體的中華民族。中華民族共同體意識(shí)就是在這樣的知識(shí)

曉娜摘?要：意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)國家前途命運(yùn)，關(guān)乎國家發(fā)展建設(shè)與社會(huì)穩(wěn)定。青年大學(xué)生肩負(fù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，是開展意識(shí)形態(tài)工作的重要群體。因此，高校需切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，維護(hù)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)領(lǐng)地位，為國家輸送合格的建設(shè)人才。本文剖析了加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全工作的內(nèi)外因素，指出當(dāng)今社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的各種挑戰(zhàn)，積極探尋大學(xué)生思想政治教育的有效路徑，鞏固思想防線，保障社會(huì)主義事業(yè)賡續(xù)綿延。關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；大學(xué)生；思想政治教育；有效路徑

：設(shè)計(jì)批評(píng)；意識(shí)形態(tài)；再創(chuàng)造性；設(shè)計(jì)批評(píng)教育中圖分類號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）07-0-030 引言設(shè)計(jì)批評(píng)也稱為設(shè)計(jì)評(píng)論，是設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科體系中的重要一環(huán)，貫穿設(shè)計(jì)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)。從靈感構(gòu)思到生產(chǎn)創(chuàng)作，再到設(shè)計(jì)產(chǎn)品的消費(fèi)使用，設(shè)計(jì)批評(píng)涉及設(shè)計(jì)程序的每個(gè)步驟。設(shè)計(jì)批評(píng)是針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)象、設(shè)計(jì)思潮、設(shè)計(jì)師及其設(shè)計(jì)作品闡釋的評(píng)論，通過批評(píng)，回顧、反思、總結(jié)設(shè)計(jì)歷史，找到不足，從而促進(jìn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)步，使其更符合人們的要求。1

種非無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)持續(xù)的批判和超越：肅清平均社會(huì)主義者“空想”迷霧，號(hào)召工人階級(jí)“聯(lián)合”行動(dòng)、阻斷機(jī)會(huì)主義“妥協(xié)”投降，堅(jiān)定革命“斗爭(zhēng)”道路、批判投降主義的“背叛”，捍衛(wèi)馬克思主義理論“正統(tǒng)”地位，揭露非無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)對(duì)工人階級(jí)解放事業(yè)的誤導(dǎo)。馬克思對(duì)非無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的批判有其顯著的特點(diǎn)：以強(qiáng)大的理論自信力，孕育堅(jiān)實(shí)的批判根基、敏銳的思想鑒別力，精準(zhǔn)判斷思想傾向以及尖銳的話語批判力，一針見血地指出思想漏洞。中國共產(chǎn)黨建黨100余年來，我們的無產(chǎn)階級(jí)政

［摘 要］ 意識(shí)形態(tài)思想是馬克思社會(huì)歷史觀的重要內(nèi)容。在整個(gè)馬克思思想發(fā)展的歷程中，《德意志意識(shí)形態(tài)》是馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)思想的系統(tǒng)表達(dá)。在對(duì)馬克思思想進(jìn)行總體性理解的過程中，可以發(fā)現(xiàn)他對(duì)意識(shí)形態(tài)思想的本質(zhì)分析始終在認(rèn)識(shí)論與目的論的雙重意義下展開?；谡麄€(gè)思想歷程，從邏輯上對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)思想的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)、本質(zhì)規(guī)定的雙重意義進(jìn)行簡(jiǎn)明性的解讀和詮釋，并根據(jù)馬克思對(duì)意識(shí)形態(tài)起源、發(fā)展和消亡的歷史維度，來揭示意識(shí)形態(tài)發(fā)展的當(dāng)前現(xiàn)狀和歷史處境，從而消弭學(xué)界對(duì)意

校思政課維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全教育展開研究，首先分析意識(shí)形態(tài)安全教育的內(nèi)涵，討論高校思政課維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全教育的必要性及現(xiàn)存問題，然后在此基礎(chǔ)上提出提升高校思政課維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全教育質(zhì)量的對(duì)策。關(guān)鍵詞：高校思政課；意識(shí)形態(tài)；安全教育；生活化；法律滲透；教育評(píng)價(jià)中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）17-0045-04目前高校部分學(xué)科存在理論西方化特點(diǎn)，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)深入教室和寢室，大學(xué)生利用手機(jī)上網(wǎng)非常方便，這使得部分大學(xué)生有時(shí)容

語，作為一門意識(shí)形態(tài)課程，要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。英語教學(xué)，在幫助學(xué)生積累學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，務(wù)必注意英語自身攜帶的西方文化基因，務(wù)必有效控制與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的西方文化對(duì)學(xué)生的滲透和影響?！娟P(guān)鍵詞】英語教育 本土人文性 意識(shí)形態(tài)英語教育，肯定涉及世界文化。這是學(xué)科自身攜帶的跨文化特質(zhì)和功能。英語屬于印歐語系，那自然浸潤(rùn)著印歐民族文化。作為世界通用語言之一的英語這門外語學(xué)科被引入我國義務(wù)教育階段，已經(jīng)數(shù)十年了，基本追求的都是“原汁原味”。進(jìn)入新時(shí)代后，

踐宗旨的重大意識(shí)形態(tài)問題。西方生態(tài)治理現(xiàn)代化理論在哲學(xué)向度上體現(xiàn)為人與自然主客二元對(duì)立的思維困境，在經(jīng)濟(jì)學(xué)向度上蘊(yùn)含著資本邏輯的反生態(tài)本質(zhì)，在政治社會(huì)向度上反映著資本主義制度的框架約束，根本無法解決其固有的生態(tài)危機(jī)根源。中國共產(chǎn)黨圍繞生態(tài)自然觀、生態(tài)發(fā)展觀、生態(tài)方法論、生態(tài)價(jià)值論，按照中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，走出了一條不同于西方模式的中國式生態(tài)治理現(xiàn)代化道路。這對(duì)于展示馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的強(qiáng)大生命力、實(shí)現(xiàn)對(duì)西方生態(tài)治理現(xiàn)代化資本邏輯的超越、提升

權(quán)力、立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)等諸多要素，從話語的角度探析新聞攝影語言，發(fā)現(xiàn)其以紀(jì)實(shí)展示、光影暗示、構(gòu)圖選擇、角度提示、文字引導(dǎo)等方式呈現(xiàn)話語特征，是話語實(shí)踐中最基礎(chǔ)、最核心的微觀層面，而其背后的生成機(jī)制是攝影者、相機(jī)和拍攝對(duì)象共同構(gòu)建的結(jié)果?！娟P(guān)鍵詞】新聞；新聞攝影；話語；意識(shí)形態(tài)；攝影語言【基金項(xiàng)目】本文系右江民族醫(yī)學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)改革及實(shí)踐研究課題“‘互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽項(xiàng)目媒體宣傳策略研究”（課題編號(hào)：yycxcy2022238y）研究成果。新聞攝

與種族差異的意識(shí)形態(tài)，助推美國廢奴主義運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，完成了對(duì)社會(huì)公共情感新秩序的構(gòu)建。關(guān)鍵詞：文化批判理論；意識(shí)形態(tài)；廢奴主義《湯姆叔叔的小屋》是19世紀(jì)美國廢奴主義文學(xué)的巔峰之作，它已成為美國歷史上除圣經(jīng)外銷量最高的書。目前國內(nèi)外學(xué)者對(duì)這部作品的研究進(jìn)行了多個(gè)角度的說明，通過筆者梳理發(fā)現(xiàn)，主要研究視角集中在奴隸制度、基督精神、翻譯理論、女性主義等，而根據(jù)馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)作品的解讀和分析較少，因此值得去進(jìn)一步研究，這也有利于從新的視角對(duì)這部作品去作切入

+”；高校；意識(shí)形態(tài)隨著時(shí)代的發(fā)展當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，作為知識(shí)創(chuàng)新的2.0推動(dòng)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)物，它顛覆并重塑了新的信息技術(shù)形態(tài)，轉(zhuǎn)變了人們的生產(chǎn)及生活方式，有著開放性、虛擬性、自由性等特征，因此它像一把雙刃劍給我國意識(shí)形態(tài)工作帶來新的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就會(huì)犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！盵1]同時(shí)，習(xí)近平總書記還在十九大報(bào)告中指出：“意

鍵詞】黨媒；意識(shí)形態(tài)；創(chuàng)新；網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明圈隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為人類生存的第二空間——網(wǎng)絡(luò)空間。當(dāng)前媒體格局和輿論生態(tài)格局發(fā)生著深刻的變化，互聯(lián)網(wǎng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理運(yùn)用成為意識(shí)形態(tài)工作的重中之重，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)開展社會(huì)治理，已經(jīng)成為必然。貴港市同心圓網(wǎng)絡(luò)正能量傳播聯(lián)盟（以下簡(jiǎn)稱“同心圓聯(lián)盟”）于2017年11月14日成立。同心圓聯(lián)盟由貴港日?qǐng)?bào)社旗下的貴港新聞網(wǎng)作為主席單位，一批本土知名網(wǎng)絡(luò)新媒體共同發(fā)起成立。由

；網(wǎng)絡(luò)生態(tài)；意識(shí)形態(tài)中圖分類號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2023）06-0075-04引言“飯”，即粉絲“fans”英文音譯的另類趣稱；“圈”，即一些具有共同興趣愛好的成員構(gòu)成的一個(gè)具有封閉性的矩陣化黏性組織。網(wǎng)絡(luò)飯圈文化由傳統(tǒng)的粉絲文化走向如今有規(guī)模、有組織的圈層文化，以趣緣為始，卻未經(jīng)正確引導(dǎo)而逐漸變成一種帶有狹隘社會(huì)認(rèn)同價(jià)值觀的群體組織，由此引發(fā)一些粉絲理念和行為逐漸扭曲甚至走向極端，對(duì)青年心理和社會(huì)都產(chǎn)生了負(fù)面影響和極大

學(xué)派的觀點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯活動(dòng)存在著操控作用。本文結(jié)合中國20世紀(jì)以來大量的外國文學(xué)翻譯實(shí)踐，從宏觀和微觀角度分析了意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯文本的選擇、文本解讀和翻譯策略的影響和操控。關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài) 文學(xué)翻譯 外國文學(xué)隨著翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向，從意識(shí)形態(tài)角度來研究翻譯理論與實(shí)踐得到了越來越多的關(guān)注。 人們開始認(rèn)識(shí)到，翻譯不僅僅是一種語言符號(hào)之間的轉(zhuǎn)換，更是一種文化改寫。譯者的翻譯思想和翻譯行為，不僅僅是其文學(xué)觀和審美態(tài)度的體現(xiàn)，還會(huì)受到其所處的時(shí)代和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)

摘 要：意識(shí)形態(tài)直接關(guān)系到政權(quán)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和人民幸福。社交媒體改變了意識(shí)形態(tài)治理格局。以微信用戶為樣本，構(gòu)建用戶使用習(xí)慣、用戶轉(zhuǎn)發(fā)意愿、感知風(fēng)險(xiǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)和感知信息質(zhì)量五維因素影響下公共議題相關(guān)內(nèi)容的轉(zhuǎn)發(fā)行為模型，建立SEM結(jié)構(gòu)方程測(cè)度各潛變量對(duì)微信用戶轉(zhuǎn)發(fā)行為的影響水平，探討其作用機(jī)制。結(jié)果表明：用戶使用習(xí)慣、用戶轉(zhuǎn)發(fā)意愿、感知風(fēng)險(xiǎn)和轉(zhuǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)均能夠顯著影響微信用戶轉(zhuǎn)發(fā)行為。實(shí)施Bootstrap法的中介效應(yīng)檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)，從用戶使用習(xí)慣出發(fā)的一階

維多摘 要：意識(shí)形態(tài)工作是事關(guān)黨的前途命運(yùn)、國家長(zhǎng)治久安、民族凝聚力和向心力的一項(xiàng)重要的工作。當(dāng)前，新興媒介迅速發(fā)展，其中網(wǎng)絡(luò)媒介以其豐富的形式、強(qiáng)大的互動(dòng)性、廣泛的渠道、較全的覆蓋面、較高的性價(jià)比以及便捷的推廣等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，影響和改變著青年的生活方式。新時(shí)代背景下，意識(shí)形態(tài)教育工作如何實(shí)現(xiàn)新媒介的能動(dòng)參與尤為重要，應(yīng)主動(dòng)把握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下立德樹人的實(shí)踐路徑，構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)工作引領(lǐng)力的長(zhǎng)效機(jī)制，使黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài) 新媒介 青年

化言論隱含著意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。高校媒體是面向青年群體，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、深化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要陣地，但是，部分高校媒體存在組織管理不善、內(nèi)容選題不當(dāng)、輿情應(yīng)對(duì)不力等問題，亟需整改?；诖?，本文提出高校媒體在運(yùn)作中，要抓好隊(duì)伍建設(shè)、更新話語機(jī)制、優(yōu)化傳播格局，牢固堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，旨在構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的高校主流意識(shí)形態(tài)教育主陣地。關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；高校媒體；輿情管理中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（202

邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全機(jī)制對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定以及構(gòu)建中華民族共同體具有重要的意義。本文從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、制度和實(shí)踐五個(gè)維度探索了構(gòu)建西南邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全的機(jī)制，即政治上要堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)上要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，思想上要加強(qiáng)思想文化引導(dǎo)，制度上要完善法規(guī)建設(shè)，實(shí)踐中要增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)抵御能力，從而進(jìn)一步維護(hù)西南邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全。關(guān)鍵詞：西南邊疆民族地區(qū)；意識(shí)形態(tài)；安全機(jī)制中圖分類號(hào)：D633 文獻(xiàn)

；國家安全；意識(shí)形態(tài)；民族教育；統(tǒng)編教材中圖分類號(hào)：G633.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：2096-3378（2023）03-0131-10一、問題的提出在第五次中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，明確了今后一個(gè)時(shí)期我國民族工作的四大任務(wù)，首要任務(wù)是加快民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)步伐，“推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化”［ ］。民族地區(qū)現(xiàn)代化要始終以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，緊跟時(shí)代步伐，融入全國發(fā)展新格局。民族地區(qū)現(xiàn)代化的內(nèi)涵不斷豐富

[摘 要] 意識(shí)形態(tài)是社會(huì)科學(xué)中的一個(gè)重要概念。柏拉圖“理念世界”可以被看作是人類思考意識(shí)形態(tài)問題的開端。進(jìn)入近現(xiàn)代以后，以培根、洛克為代表的英國近代經(jīng)驗(yàn)論者和以愛爾維修、霍爾巴赫為代表的法國啟蒙學(xué)者開啟了人類獲得真理性認(rèn)識(shí)的探討，“意識(shí)形態(tài)”開始進(jìn)入人們的視野，最終法國哲學(xué)家、政治家德斯杜特·德·特拉西提出了“意識(shí)形態(tài)”的概念。[關(guān)鍵詞] 意識(shí)形態(tài)；德·特拉西；英國經(jīng)驗(yàn)論；啟蒙思想意識(shí)形態(tài)是人類特有的一種精神現(xiàn)象，在“意識(shí)形態(tài)”這個(gè)語詞被創(chuàng)造出來以前，人

哲俠摘 要：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的輿論陣地建設(shè)，是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用與5G通訊技術(shù)的快速發(fā)展，人們通過報(bào)紙獲取信息的習(xí)慣開始發(fā)生改變，導(dǎo)致主流媒體在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的宣傳格局發(fā)生了變化。主流媒體作為黨和政府的主要宣傳陣地，要守正創(chuàng)新，將互聯(lián)網(wǎng)思維運(yùn)用到新聞宣傳工作中，加快報(bào)網(wǎng)融合的步伐，以全新的新聞報(bào)道形式做好輿論宣傳工作。關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；中心工作；報(bào)網(wǎng)融合；新媒體；選題策劃中圖分類號(hào)：G218 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（20

時(shí)代背景，其意識(shí)形態(tài)的差異會(huì)影響文學(xué)作品的譯介過程及翻譯的成果。文章將借助于《荊棘鳥》的兩譯本以及勒菲弗爾的操控理論來探究意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)翻譯的影響，主要通過翻譯策略的差異分析意識(shí)形態(tài)對(duì)兩譯者文學(xué)翻譯過程的操控。每位譯者所受到的當(dāng)時(shí)主流意識(shí)形態(tài)的影響將反映在其譯作當(dāng)中，因此，從翻譯作品中更能清楚地看到意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)翻譯的操控。關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài) 文化 《荊棘鳥》 文學(xué)翻譯 翻譯策略考琳·麥考洛的長(zhǎng)篇小說《荊棘鳥》于1977年問世之后，迅速在海內(nèi)外贏得了較大的讀

智能與話語，意識(shí)形態(tài)與話語都具有復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，前者因?yàn)槿斯ぶ悄軐?duì)于海量信息的處理都要以話語的形式加以呈現(xiàn)，后者因?yàn)樵捳Z是意識(shí)形態(tài)的外化與載體。所以，建基于大數(shù)據(jù)與各類算法之上的人工智能，在給人們帶來便利的同時(shí)，伴隨著算法而起的算法賦權(quán)也給意識(shí)形態(tài)話語帶來挑戰(zhàn)，并具體表現(xiàn)為因機(jī)器學(xué)習(xí)、算法推薦、話語計(jì)算的存在，從而導(dǎo)致話語主體的主體性旁落，話語客體被“信息繭房”所束縛，以及智能化話語表達(dá)靈活性的缺失等。因此在人工智能時(shí)代，根據(jù)意識(shí)形態(tài)話語所面臨的挑戰(zhàn)，要與時(shí)偕

[摘要] 意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途和命運(yùn)，事關(guān)國家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。聚焦打牢和夯實(shí)意識(shí)形態(tài)安全基礎(chǔ)，堅(jiān)決同一切非馬克思主義的觀點(diǎn)和思潮作斗爭(zhēng)，全面清理現(xiàn)代化就是西方化的論調(diào)，深入批判歷史虛無主義，重拳打擊虛假信息。維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的途徑是斗爭(zhēng)和建設(shè)并重：在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志；加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，重點(diǎn)是補(bǔ)短板堵漏洞；“六個(gè)必須堅(jiān)持”是開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器，

[摘要] 意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途和命運(yùn)，事關(guān)國家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。聚焦打牢和夯實(shí)意識(shí)形態(tài)安全基礎(chǔ)，堅(jiān)決同一切非馬克思主義的觀點(diǎn)和思潮作斗爭(zhēng)，全面清理現(xiàn)代化就是西方化的論調(diào)，深入批判歷史虛無主義，重拳打擊虛假信息。維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的途徑是斗爭(zhēng)和建設(shè)并重：在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志；加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，重點(diǎn)是補(bǔ)短板堵漏洞；“六個(gè)必須堅(jiān)持”是開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器，

全媒體矩陣；意識(shí)形態(tài)中圖分類號(hào)：G410? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）09-0050-042020年，教育部等八部門發(fā)布的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》（下文簡(jiǎn)稱《意見》）要求，“要提升校園新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的服務(wù)力、吸引力和黏合度，切實(shí)增強(qiáng)易班網(wǎng)、中國大學(xué)生在線等網(wǎng)絡(luò)陣地的示范性、引領(lǐng)性和輻射度，重點(diǎn)建設(shè)一批高校思政類公眾號(hào)，發(fā)揮新媒體平臺(tái)對(duì)高校思政工作的促進(jìn)作用”［1］。2021年5月，教育部易班發(fā)展中心對(duì)

公眾心態(tài) 意識(shí)形態(tài) 國家策略【中圖分類號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局同步交織、相互激蕩，中國正經(jīng)歷著一場(chǎng)廣泛而深刻的社會(huì)變革，黨的二十大報(bào)告指出：“當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開?！鄙鐣?huì)心態(tài)作為社會(huì)存在的公眾意識(shí)反映，在重大社會(huì)變革背景下發(fā)生演化，并呈現(xiàn)出整體性、大眾性等特征。理性看待社會(huì)變革下公眾心態(tài)的不同方面，并予以合理調(diào)適，是以健康社會(huì)心態(tài)涵養(yǎng)現(xiàn)代化精神力量的題中應(yīng)有之義

高校應(yīng)對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)教育的復(fù)雜形勢(shì)，利用自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)教育短板，構(gòu)建“三位一體”的教育課程體系。文章從“課程思政”的概念、“課程思政”協(xié)同育人的必要性、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育背景下高?！罢n程思政”協(xié)同育人存在的問題、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育背景下高?！罢n程思政”與思政課程協(xié)同育人的對(duì)策等方面進(jìn)行探討，以更好地推進(jìn)課程思政建設(shè)，培養(yǎng)更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。關(guān)鍵詞：高校；意識(shí)形態(tài)；課程思政；協(xié)同育人；立德樹人中圖分類號(hào)：C961；G651文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：

了卓有成效的意識(shí)形態(tài)工作，為閩西贏得了“二十年紅旗不倒”的崇高贊譽(yù)。今天中國所面臨的情況與當(dāng)年的閩西有著許多共同點(diǎn)或相通點(diǎn)，如經(jīng)濟(jì)社會(huì)依然處于深度變革，反動(dòng)勢(shì)力亡我之心依然存在、黨內(nèi)仍有不良思想習(xí)氣等。探索把握閩西“二十年紅旗不倒”意識(shí)形態(tài)工作的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，對(duì)新時(shí)代提高黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的能力具有借鑒意義。關(guān)鍵詞：閩西蘇區(qū);意識(shí)形態(tài);經(jīng)驗(yàn)啟示中圖分類號(hào)：D231文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2023.02.005Ab

翻譯實(shí)踐，即意識(shí)形態(tài)、詩學(xué)和贊助人。通過分析《天演論》部分譯文，本文論述了操縱理論意識(shí)形態(tài)因素影響下的原文選擇、翻譯策略及翻譯語言風(fēng)格?！娟P(guān)鍵詞】 操縱理論；勒菲弗爾；意識(shí)形態(tài)；《天演論》【中圖分類號(hào)】H159 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）02-0089-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.029一、勒菲弗爾及操縱理論（一） 操縱學(xué)派的基本理論勒菲弗爾是操