劉北辰

摘要：《白鯨》由于其內(nèi)在的與時(shí)俱增的持久力，不斷成長。其中的亞哈船長是令評(píng)論界著迷的人物形象。筆者在教授《美國文學(xué)史》的過程中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)本科學(xué)生并不能很好地理解這部小說及其中的人物。本文試圖通過對(duì)亞哈進(jìn)行分析，希望能夠幫助英語專業(yè)的學(xué)生更好地分析這個(gè)角色，進(jìn)一步體會(huì)小說的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《白鯨》；亞哈船長；“拜倫式的”英雄；多重特征

美國文學(xué)史上最神秘的角色，可能就是《白鯨》中的這條白鯨了。它既象征著宇宙中的美，也象征著令人恐怖的事物，同時(shí)又象征著人類的知識(shí)無法解釋的領(lǐng)域。但是《白鯨》講述的故事不僅僅是白鯨，還包括一位立志追殺這條白鯨的船長。這個(gè)故事深深地存在于美國人的意識(shí)中，從漫畫書到好萊塢電影，都在不厭其煩地重復(fù)這個(gè)故事。

筆者在教授《美國文學(xué)史》課程的過程中，也涉及到《白鯨》。筆者發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生習(xí)慣把文學(xué)作品當(dāng)中的人物簡(jiǎn)單地分為正面和反面兩類，這也許和他們小時(shí)候接觸的一些令人愛憎分明的英雄人物戰(zhàn)敗反面人物的故事有關(guān)。帶著這種思維模式，學(xué)生就認(rèn)為白鯨代表的是美好的事物，而亞哈船長就代表著要扼殺美好的惡人。但《白鯨》可不是像《小紅帽》那樣淺顯的故事，在這篇論文中，筆者將試著分析亞哈船長，希望能夠幫助學(xué)習(xí)《美國文學(xué)史》的學(xué)生和文學(xué)愛好者進(jìn)一步理解該人物。

一、“拜倫式的”英雄

許多文學(xué)評(píng)論都把亞哈船長稱為“拜倫式的”英雄。什么叫做“拜倫式的”英雄呢？《歐洲文學(xué)史》里有這樣的描述：……“拜倫式的英雄”，他們蔑視“文明”社會(huì)，具有強(qiáng)烈的個(gè)人主義的、無政府主義的反叛熱情?！魅斯鶠閭€(gè)人自由、愛情幸福而奮斗，他們傲世獨(dú)立，行蹤詭秘，脫離社會(huì)，脫離群眾，奮斗沒有明確的前景，最后遭到失敗或死亡。

加州大學(xué)的Leon Howard教授曾經(jīng)這樣分析亞哈船長：“……船長就成為偉大傳統(tǒng)里的一個(gè)英雄，反抗命運(yùn)，反抗命運(yùn)給我們帶來的一切禍患，直到命運(yùn)把他挫傷，但是并未被他打敗。這種傳統(tǒng)基本上是浪漫精神的、拜倫式的……他具有拜倫筆下的該隱那種不可征服的自尊。”從亞哈船長的語言中就能捕捉到這種自尊，他說過那句有名的“如果太陽羞辱了我，我也會(huì)還擊?！边@種反抗并不是單純的自大和無知，而是啟發(fā)、信心和理解宇宙的前奏，也是悲劇的前奏。亞哈的觀念在他的英雄一般的性格里是一個(gè)“可悲的瑕疵”。梅爾維爾的作品中那種陰沉的預(yù)言不是人類在一種惡毒的或冷漠的宇宙威力面前遭遇到的失敗，而是人在內(nèi)心的失敗。^[2]亞哈船長表現(xiàn)出“瘋狂的病態(tài)象征”，這種病態(tài)心理使他“不僅將他身體上的痛苦，也將他自己一切智力上和精神上的憤激”與那條白鯨牽扯到一起。有一種自我毀滅的“無形的惡意”自開天辟地就潛伏在人類的心里，并且“有些思想深刻的人”特別容易感染上這種無形的惡意。白鯨變成了亞哈船長心目中一切惡毒事物的顯明標(biāo)記，按照小說中的說法，就是“有些思想深刻的人覺得正在腐蝕自己內(nèi)臟的所有那些惡毒力量和偏執(zhí)狂的化身。這些惡毒的力量正在腐蝕他們的內(nèi)臟，直到他們只剩下半個(gè)心臟和半個(gè)肺來維持殘生?！贝L決心要摧毀這種化身。他要反抗宇宙的無形險(xiǎn)惡，結(jié)果他反而讓命運(yùn)殘害、擊敗，終于成了它的俘虜，于是白鯨就象征了監(jiān)獄的墻壁，也就是“命運(yùn)的不可理喻的假面具”。雖然有的時(shí)候，船長也覺得假面具的另一邊什么也沒有，但是他卻有一種壓倒一切且不可遏制的沖動(dòng)要擊穿那個(gè)假面具。上文所說的無形的惡意毀壞了船長的心智，他“精神錯(cuò)亂地將那個(gè)觀念轉(zhuǎn)到那可厭的白鯨身上，于是，他便用自己傷殘的身體沖過去，和它搏斗?！庇谑?，這個(gè)故事便成為一個(gè)心地高尚的人的故事，這個(gè)人因?yàn)樽约荷诵澳疃霰瘎〉慕Y(jié)局。^[3]

二、多種性格特征

《白鯨》這樣一部復(fù)雜的小說中的任何一個(gè)人物都不會(huì)只具有一種特征。亞哈船長身上的一個(gè)標(biāo)簽可以是“執(zhí)迷不悟”，甚至是“精神失?！?，但是他的性格特征不僅限于此。捕鯨船上有形形色色的人：有Queequeg那樣的野蠻人；也有Ishmael這樣的文明人，有黑人；也有白人。這些人屬于不同的種族，來自不同的文化。亞哈船長能把全體船員管得服服帖帖，這可不是一個(gè)瘋子能夠做得到的。

這樣分析亞哈船長，并不是讀者的一廂情愿。Arnold Weinstein博士在講座中曾經(jīng)提到，梅爾維爾在與霍桑相遇并交流后，他的思想和創(chuàng)作都受了啟發(fā)。用梅爾維爾自己的話說，就是“…fiction can be layered and can point to the abyss beneath the picturesque surface.（小說可以有多個(gè)層次，直指如畫般表象下那無盡的深淵。）” 作者的原話可以很好地說服學(xué)生，使他們相信：作者是很有思想的；其創(chuàng)作也是很有深度的。并非評(píng)論家“分析”出了作品的深刻意義，而是作者在創(chuàng)作時(shí)，就賦予作品多層、深刻的含義。那么，作品中的人物自然就具有多種特征了。

事實(shí)也是這樣。亞哈是鐵了心要?dú)⒌舭做L的船長，當(dāng)他確信白鯨就在附近，他甚至能直向著風(fēng)眼行進(jìn)。當(dāng)大副提出異議時(shí)，亞哈給出的回答是：“世上只有一個(gè)上帝，船上只有一個(gè)船長?！憋L(fēng)浪再大，亞哈也不肯放慢速度，船員們驚慌失措。但亞哈卻能讓船員們堅(jiān)守崗位，而且在他的領(lǐng)導(dǎo)下，大家平安度過了這場(chǎng)暴風(fēng)雨。作為船長，亞哈的能力是毋庸置疑的。但他不允許任何人

挑戰(zhàn)他的權(quán)威，從這個(gè)意義上講，他又是一個(gè)獨(dú)裁者。梅爾維爾也給讀者提出了問題：我們應(yīng)該如何對(duì)待處于統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)？就像專門研究梅爾維爾的專家Elizabeth Schultz所說：梅爾維爾令我們思考，應(yīng)該如何對(duì)待政治上的暴君？在反抗政治體系時(shí)，我們失敗的原因是什么？《白鯨》提出的問題是不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)消失的——惡的力量為什么會(huì)存在，我們又能做些什么？

梅爾維爾把亞哈這個(gè)人物寫得具有多重特征，是和作者自身經(jīng)歷有關(guān)的。當(dāng)他只有二十多歲時(shí)，曾經(jīng)在太平洋的馬克薩斯群島度過一個(gè)月，和當(dāng)?shù)氐氖橙俗骞餐睢Ｔ谀抢?，不同性別之間不存在壁壘，男人和女人可以穿同樣的衣服。有的人不穿衣服，有的人身著羽毛。男性也會(huì)佩戴耳環(huán)。梅爾維爾是很驚異于這種文化的，就在那個(gè)時(shí)期，他認(rèn)識(shí)到意識(shí)是可以有多種形態(tài)的，一個(gè)人也是可以有多種身份/特征的。正是他出海的經(jīng)歷促使他用與眾不同的眼光看待世界。

但亞哈（Ahab）這個(gè)名字又是取材于《圣經(jīng)》的，《舊約》里叫亞哈的人在主的眼里是犯了罪的。那么《白鯨》里的亞哈的不達(dá)目的不止的決心到底是英勇，還是瘋狂呢？他的復(fù)仇心理可是使他毀了自己的。梅爾維爾在書中有一處明確的表述“人類的偉大不過是疾病而已?！边@句話并不是矛盾的。當(dāng)我們回顧人類歷史上的豐功偉績(jī)的時(shí)候，有多少情況應(yīng)了“一將功成萬骨枯”這句話呢？拿破侖帝國的版圖背后，不知有多少個(gè)失去兒子的家庭呢。在追逐白鯨的過程中，亞哈就拒絕搜尋Rachel號(hào)捕鯨船上失蹤的人；在故事結(jié)尾，全船的人（除了Ishmael）更是陪著亞哈送了命。這種偉大，于人類究竟是幸福還是災(zāi)難呢？

亞哈這個(gè)人物，曾經(jīng)有許多文學(xué)評(píng)論家與普通的讀者從許多不同的角度加以探討，隨時(shí)都有新的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)人物的表現(xiàn)可以幫助我們透過表面發(fā)掘更多的奧秘。本文涉及的兩個(gè)角度，只是從很窄的角度對(duì)亞哈進(jìn)行分析，這個(gè)角色仍然需要更多的研究者從新的角度加以探討。

[參考文獻(xiàn)]

楊周翰等.《歐洲文學(xué)史 下卷》.北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[2][3]凱·塞摩爾·豪斯等.《美國小說評(píng)論集》.北京：美國駐華大使館新聞文化處，1985.

（作者單位：沈陽理工大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 沈陽110159）endprint