吳晗

摘要：地方戲曲是中華民族文化藝術(shù)的一座寶庫(kù)，它根植于民間，成為文化的載體。但從宏觀來(lái)看，地方戲曲卻面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)，很多劇種瀕臨滅跡，它們所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)也將隨之失傳。因此加強(qiáng)對(duì)地方戲曲的保護(hù)與開發(fā)，將有助于我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承，從而提高我國(guó)的文化核心競(jìng)爭(zhēng)力。紹劇實(shí)屬流傳紹興地區(qū)的地方劇種，本文通過(guò)對(duì)紹劇的現(xiàn)狀分析，窺探大眾文化沖擊下地方戲曲的生存與發(fā)展，同時(shí)提出一些措施，以挽救地方文化。

關(guān)鍵詞：大眾文化；地方戲曲

中國(guó)戲曲誕生在古代社會(huì)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)下人民的現(xiàn)實(shí)生活，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一種審美體現(xiàn)。但時(shí)至今日，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，高科技下的媒體傳播迅速，大眾文化以它獨(dú)有的通俗易懂、方便快捷、流行時(shí)尚，叩開了消費(fèi)者的精神大門，隨此而來(lái)是具有地方傳統(tǒng)文化特色的地方戲曲面臨著巨大的生存考驗(yàn)。本文通過(guò)在紹興新昌的田野調(diào)查，運(yùn)用社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)軟件Excel和Spss對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

一、紹劇的過(guò)去

（一）淺談紹劇歷史

紹劇，原名紹興亂彈，俗稱紹興大班，它以“【三五七】、【二凡】”為基本唱調(diào)，是我國(guó)亂彈戲劇流傳在紹興的一支。從明抄本《缽中蓮》傳奇看，早在明萬(wàn)歷年間【西秦腔二犯】已流傳江南。紹興亂彈的演出與紹興的民風(fēng)習(xí)俗緊密地聯(lián)系著，這種演出不僅僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，而是民間宗教、風(fēng)俗的一個(gè)組成部分，稱為社戲。在紹興，社日演戲由來(lái)已久，南宋時(shí)，陸游的“社日”詩(shī)中就已經(jīng)有“太平處處是優(yōu)場(chǎng)，社日兒童喜欲狂”的題詠。至清代，社戲成為亂彈戲劇的主要演出形式。紹興亂彈戲班所演的戲，大致可以分為廟會(huì)戲、節(jié)令戲、祠堂戲、喜慶戲、事務(wù)戲等等。

（二）30年前的輝煌

在新昌的多個(gè)街道，調(diào)查者共發(fā)放100份調(diào)查問(wèn)卷，其中收回有效問(wèn)卷96份。結(jié)果如下圖所示：

與受訪人員交談中，發(fā)現(xiàn)紹劇繁榮時(shí)期要追溯到30年前，當(dāng)時(shí)喜愛紹劇的百姓聽眾很多，原因大致可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：一是30年前經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，交通受阻，百姓不愿意為了看名劇團(tuán)演出從偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn)或者山村遠(yuǎn)走大都市，紹劇演藝團(tuán)應(yīng)百姓需求，能夠下鄉(xiāng)去演出，形成可觀的演出市場(chǎng)；二是由于一方水土養(yǎng)育一方人，30年前，老百姓用方言土語(yǔ)交流，喜愛用方言演出的地方??；三是影視媒介的不同，30年前百姓家中電視機(jī)少，沒(méi)有戲曲直播或者錄播。

（三）從前的戲曲“營(yíng)銷”

明恩溥在自己的著作中詳細(xì)描述了中國(guó)鄉(xiāng)村生活中的戲曲演出活動(dòng)： “中華帝國(guó)就是一個(gè)鄉(xiāng)村農(nóng)民的帝國(guó)”，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)閉塞、分散的條件下，地方戲曲演出是一件相對(duì)重大的事。”流動(dòng)的戲班走村串鎮(zhèn)，大劇團(tuán)則應(yīng)邀赴演，在村子的空地上或者利用寺廟之類公共建筑空間搭臺(tái)，一演便是兩三天的連臺(tái)戲。老百姓逢年過(guò)節(jié)， 迎神賽社， 或由大戶出錢或按“灶”集資， 都要延請(qǐng)戲班子唱戲，紹劇的經(jīng)營(yíng)也是如此。

二、“今天”的紹劇

（一）大眾文化影響巨大

大眾文化受眾多，傳播快，覆蓋面廣，而且自然，親切，輕松，沒(méi)有強(qiáng)制性，加之手段多樣，形式靈活，因而在人群中的感召力、影響力、滲透力十分強(qiáng)大。96份問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表所示：

從表中我們可以清晰地看到，0—20歲與20—40歲兩個(gè)年齡段的人娛樂(lè)傾向明顯趨于現(xiàn)代化的大眾文化，電視劇對(duì)各個(gè)年齡段的人都有影響。電視劇、電影和紹劇的區(qū)別在于：一方面，前兩者是通過(guò)影像傳播的，隨著科技的進(jìn)步，它們更趨于真實(shí)化，還能增加各種特技，帶給觀眾視覺(jué)上的刺激，而紹劇是演員、道具、舞臺(tái)、服裝、臺(tái)詞、技術(shù)各種現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)的綜合效果，存在的藝術(shù)想象空間很大，轉(zhuǎn)換節(jié)奏較慢，相比之下帶給觀眾的視覺(jué)效果較差；另一方面，紹劇的觀看條件不如影視作品便利。

（二）問(wèn)題解剖

數(shù)據(jù)顯示，雖然紹劇的音樂(lè)曲調(diào)豐富，音調(diào)高亢激越，旋律節(jié)奏急速明快，但仍有70%的人認(rèn)為，表演節(jié)奏太慢?，F(xiàn)代交通通訊發(fā)達(dá)，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，“文化快餐”使人們失去欣賞戲曲的“眼睛”。紹劇中存在很多“慢節(jié)奏”，正式開演前先要演奏許久，俗稱“鬧頭場(chǎng)”，用來(lái)營(yíng)造熱鬧的氛圍，然而如今社會(huì)喜歡“直奔主題”；另外，舞臺(tái)道具需要現(xiàn)場(chǎng)搬卸，與電視電影這種以每秒幾幀計(jì)數(shù)畫面來(lái)比，表演節(jié)奏當(dāng)然不及；最特別的一點(diǎn)，紹劇屬于戲曲文化，它也有著唱腔的一唱三嘆和動(dòng)作的程序化，但是現(xiàn)代人不耐煩于這種敘事方式與百轉(zhuǎn)千回的低吟淺唱。

對(duì)于舞臺(tái)問(wèn)題，三成左右的觀眾認(rèn)為“廣場(chǎng)式舞臺(tái)”更熱鬧更自由隨意，其余觀眾認(rèn)為“劇院式舞臺(tái)”更加適應(yīng)時(shí)代需要，可是 “廣場(chǎng)式舞臺(tái)”是不向百姓單獨(dú)收費(fèi)的，而“劇院式舞臺(tái)”很可能需要百姓單獨(dú)買票看戲，戲曲的聽眾以農(nóng)民為多，有限的收入不愿多開支。

三、未來(lái)發(fā)展藍(lán)圖

（一）從自身和營(yíng)銷出發(fā)

對(duì)于紹劇藝術(shù)，我們不能單純地將其定位于藝術(shù)層面，因?yàn)樗且环N傳承流動(dòng)的藝術(shù)，且需要觀眾來(lái)支撐，我們可以從幾個(gè)點(diǎn)開始嘗試。

關(guān)于紹劇自身，第一在于劇本，劇本是創(chuàng)作一個(gè)好節(jié)目的關(guān)鍵，許多觀眾既然已經(jīng)覺(jué)得紹劇原先的節(jié)目不和時(shí)代的節(jié)拍，我們不妨先從這一點(diǎn)進(jìn)行思考。第二在于表演者，從繼承角度出發(fā)，作為一種藝術(shù)教育，要開設(shè)培訓(xùn)班，打造“名角”效應(yīng)。第三在于舞臺(tái)，各地民間紹劇團(tuán)體在當(dāng)?shù)卮罱ê?jiǎn)易常設(shè)紹劇舞臺(tái)，形成“建筑標(biāo)桿”，既提高演出效果效率，也營(yíng)造出紹劇流行氛圍。

關(guān)于紹劇營(yíng)銷，第一，節(jié)慶營(yíng)銷策略。戲曲具有鮮明的地域特征，和中國(guó)的民俗節(jié)慶密切相關(guān)。紹興是一個(gè)很具有人文色彩的江南水鄉(xiāng)，紹劇安排在節(jié)慶日演出，可以通過(guò)風(fēng)俗信息提高紹劇知名度，與民俗結(jié)成“文化習(xí)慣”，只要一到這個(gè)節(jié)日，就有紹劇演出，節(jié)日觀看成為文化消費(fèi)習(xí)慣。第二，旅游營(yíng)銷策略。具體方式如設(shè)置旅游專線，展開景點(diǎn)演出。紹興作為一座歷史名城，擁有充足的旅游資源，很多名人大師的故里就在紹興，以旅游促發(fā)展是一項(xiàng)可行性很強(qiáng)的模式。第三，產(chǎn)業(yè)結(jié)盟營(yíng)銷。鼓勵(lì)地方戲曲劇團(tuán)與其它產(chǎn)業(yè)建立聯(lián)盟，出售企業(yè)冠名權(quán)，為贊助企業(yè)作廣告，以多種形式吸引投資，同時(shí)為基層群眾提供娛樂(lè)。紹劇大多情況下靠政府支持，可以考慮多多引入民間資本。

（二）塑造文化形象

讓地方戲曲走進(jìn)校園，從年輕一代入手，首先讓他們接觸，加強(qiáng)藝術(shù)引導(dǎo)，這一點(diǎn)要注重年輕人的心理，為此必須展開慢氛圍意識(shí)形態(tài)營(yíng)造，同時(shí)也可采取讓長(zhǎng)輩陪同的方式觀看演出，用親情因素加強(qiáng)欣賞眼光。

引導(dǎo)培養(yǎng)民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，就新昌而言，紹劇戲迷民間藝術(shù)小團(tuán)體就不下四五個(gè)，但是力量單薄，不能單獨(dú)進(jìn)行大型演出，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)。同時(shí)，打通日常欣賞渠道，多制作紹劇的MP3制品，開展影像制品簽售會(huì)，讓民眾把紹劇“帶回家”。出戲曲小周刊，讓戲迷更有效地了解劇團(tuán)動(dòng)向與紹劇發(fā)展。

積極引導(dǎo)群眾以欣賞藝術(shù)的心態(tài)來(lái)看待紹劇。紹劇聲音清越剛勁，善于表達(dá)悲壯、慷慨激昂的情感，加上唱白通俗易懂，表演風(fēng)格粗獷豪放，具有濃郁的生活氣息，題材上多是帝王將相、才子佳人，思想上表現(xiàn)著古代價(jià)值觀，表現(xiàn)形式上臺(tái)詞多為詩(shī)詞古文?，F(xiàn)如今國(guó)家大力推動(dòng)社會(huì)文化建設(shè)，戲曲用來(lái)陶冶情操是個(gè)極好的選擇。

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（作者單位：浙江農(nóng)林大學(xué)法政學(xué)院，浙江 杭州311300）endprint