王 莉

（武漢人民藝術(shù)劇院，湖北 武漢430000）

木偶戲是用木偶來表演故事的戲劇。漢族傳統(tǒng)藝術(shù)之一,在中國古代又稱“傀儡戲”。中國木偶戲歷史悠久，普遍的觀點(diǎn)是：“源于漢，興于唐”。三國時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開始用偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式。以語言、動(dòng)作、音樂等形式達(dá)到敘事目的舞臺表演藝術(shù)。

觀演的“觀”是指觀眾，“演”是指演員。木偶戲的觀演關(guān)系，從狹義上講，是指在木偶戲的演出活動(dòng)中，現(xiàn)場觀眾與演員之間發(fā)生的關(guān)系。

木偶戲觀演關(guān)系的概念，包括兩方面的內(nèi)容：一是觀眾和演員的心理行為互動(dòng)，二是觀眾和演員的動(dòng)作行為互動(dòng)。

演員通過心理和行為動(dòng)作還原再現(xiàn)劇本中人物的真實(shí)心境，觀眾作為受眾一方，被動(dòng)地欣賞木偶戲的思想內(nèi)容和文化內(nèi)涵。在木偶戲表演中，演員創(chuàng)作與觀眾欣賞是同步的，演員是木偶戲演出中的創(chuàng)作者，觀眾是木偶戲演出中的欣賞者，任何一個(gè)木偶戲演出都是演員與觀眾的一次共同創(chuàng)作。演員與觀眾的關(guān)系應(yīng)該是永恒的，直接的，有生命力的，或者更確切地說，在木偶戲的觀演之間，并不僅僅是“觀演兩方面因素的簡單疊加，而是構(gòu)成了一個(gè)觀演雙方相互影響。

隨著社會的不斷發(fā)展，在飛速發(fā)展的今天，觀眾和木偶戲演員相互隔離的狀態(tài)被逐漸打破，逐漸走向互為因果、相互制約、相互依存的辯證關(guān)系，木偶戲觀演關(guān)系的概念也從單向表演程式向雙方和諧互動(dòng)、相互影響、相互刺激的多層面螺旋式上升狀前進(jìn)。

前蘇聯(lián)斯坦尼斯拉夫斯基體系以“內(nèi)心體驗(yàn)為基礎(chǔ)上的再體現(xiàn)”為基本內(nèi)容，讓演員“當(dāng)眾孤獨(dú)”進(jìn)入“無我之境”。我們的木偶戲的創(chuàng)作注重將觀眾卷入木偶戲情節(jié)之中，引導(dǎo)觀眾對木偶戲產(chǎn)生感情，投入規(guī)定情境以進(jìn)入情節(jié)，親近角色，最終置身劇情接受感染，從而達(dá)到與演員間接交流的目的。

強(qiáng)調(diào)觀眾的冷靜思考，突破了“三一律”的編劇法，力圖將演員、角色和觀眾同生活的距離拉開，要求演員要高于角色、駕馭角色、表演角色。

木偶默劇《親》是一部體現(xiàn)當(dāng)今社會家庭現(xiàn)狀，將默劇和木偶戲相互特點(diǎn)結(jié)合的革命性作品。

《親》劇講述了從小父親因?yàn)檐嚨準(zhǔn)湃?，母親撫養(yǎng)失明的男孩長大。十歲男孩的那年，母親身患絕癥無錢醫(yī)治，選擇了一天傍晚走進(jìn)了大海的深處……，唯一留給孩子的就是那半張全家福。

男孩知道媽媽最后是在海灘出現(xiàn)的，所以每天都會被小狗領(lǐng)著去海灘，期待媽媽的出現(xiàn)。

小海豚和海鷗在海面上玩耍的時(shí)候，被鯊魚追逐，海豚媽媽為了保護(hù)孩子奮不顧身的與鯊魚搏斗，結(jié)果傷痕累累的擱淺在海灘上。小狗發(fā)現(xiàn)了海豚媽媽，男孩想盡辦法去保護(hù)海豚媽媽，并不厭其煩的用海水滋潤她的身體，以免身體干裂。

守護(hù)了一夜的男孩和小狗，精疲力竭。小海豚又游回來見自己的媽媽，可是鯊魚還是緊追其后。小海豚無力保護(hù)自己，男孩因?yàn)樽约旱膽峙聸]有辦法幫助小海豚，通人性的小狗奮不顧身的跳入海里營救小海豚，結(jié)果自己也被鯊魚拖入了深海……

男孩又失去了自己親愛的朋友，痛不欲生，用手掌拍打著海灘，海灘上印出男孩一塊塊血巴掌。精疲力盡的男孩癱倒到在海灘上，小狗奇跡般的生還了，也許這就是男孩唯一的寄托。

有的觀眾看完《親》會提出這樣的一個(gè)問題，為什么這個(gè)劇目沒有語言支撐，卻能夠讓我們笑中帶淚，淚中帶笑呢？這也許就是編劇和導(dǎo)演想帶給觀眾的一種，開放式的觀演體驗(yàn)吧！“每個(gè)人都有自己心中的哈姆雷特”，看完《親》的結(jié)局，每個(gè)觀眾都會有自己的思考，留給觀眾的疑惑和不解，同樣也是一種觀演關(guān)系產(chǎn)生的后續(xù)。

從木偶演員的角度來說，演員通過塑造文本的舞臺形象感染觀眾，引領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)角色的情感世界，觀眾的情感反應(yīng)直接作用于演員：如果現(xiàn)場觀眾稀少或者現(xiàn)場觀眾大都比較冷靜，沒什么太大的反應(yīng)，演員就得不到觀眾的反饋，演戲打不起精神，不在狀態(tài)。相反，如果觀眾在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予演員掌聲、笑聲，甚至是歡呼聲，那么會極大地刺激演員的神經(jīng)細(xì)胞，甚至可能導(dǎo)致演員的即興發(fā)揮的。

當(dāng)劇中主角小男孩哭泣著呼喊著“媽媽”的臺詞一出，臺下的觀眾頓感凄涼，心中憐憫之心油然而生。這樣的觀演關(guān)系，會讓臺上的演員更加投入，將更加積極、興奮的表演狀態(tài)反饋給觀眾，形成良好的交流反復(fù)的“場”。再如，劇中小狗為討小主人歡心，和他一起玩耍的時(shí)候，看似簡單的情節(jié)，卻讓臺下的觀眾，特別是家中有著寵物的觀眾引起共鳴。這也是創(chuàng)作者有意的安排，意在拉近觀眾與演員、木偶戲間的距離。

當(dāng)然，整部木偶戲的演出不可能永遠(yuǎn)都一帆風(fēng)順，舞臺劇的不可重復(fù)性就要求演員在發(fā)生意外時(shí)一定要保持鎮(zhèn)靜并盡可能地彌補(bǔ)意外帶來的損失，甚至讓觀眾認(rèn)為這就是木偶戲作品的一部分、是導(dǎo)演意圖的一部分。

當(dāng)《親》劇中，小狗和主人玩耍的情景，小狗叼起自己的玩具小球的時(shí)候，也會偶爾出現(xiàn)小球遠(yuǎn)離約定的拋擲區(qū)域，原本的音樂背景下的表演變得延長?，F(xiàn)場補(bǔ)救就會是演員幾乎是在觀眾的身旁，完成叼起小球的動(dòng)作。讓觀眾頓時(shí)感受到了，木偶戲表演的零距離，讓觀演關(guān)系變得撲朔迷離。如此一來，觀演雙方就形成了觀演關(guān)系的良性循環(huán)。所以說，巧妙地處理木偶戲舞臺的觀演關(guān)系至關(guān)重要。

《親》劇的觀演關(guān)系另外一種詮釋就是它的開放式表演的形式。開放式的表演必定是開放式的舞臺。觀眾們一眼看到了就是海邊棧橋下的畫面，耳邊響起陣陣海浪的聲音，如此有帶入感的舞臺，更能把觀眾引入到該劇的規(guī)定環(huán)境中，并且對后期劇情的推進(jìn)有決定性的作用。作為演員則需要在開放式的舞臺表演中一絲不茍，嚴(yán)苛的說哪怕是一聲嘆息都要巧妙的合理的運(yùn)用在劇情里。

《親》劇對于觀演關(guān)系的挑戰(zhàn)也是不小。因?yàn)槭情_放式的舞臺，開放式的表演。男主角的木偶又需要兩三個(gè)人一起來操作，由于方向和表演的需要，演員之間操作木偶的手需要在他們之間輪換。而默劇的表演的氣息和臺詞都在現(xiàn)場表述的，所以情緒的表達(dá)和現(xiàn)場情緒的傳遞就會在如此的操作輪換當(dāng)中收到極大的影響。觀演關(guān)系中的觀眾，不會設(shè)想到如此的挑戰(zhàn)。但是如果因?yàn)檠輪T的操作和情緒不到位而造成表演失誤等，如此就破壞了觀演關(guān)系的建立。觀演關(guān)系對于演員來說是神圣的，從創(chuàng)作的層面和表演的層面都是需要我們這些職業(yè)演員敬仰的。

最佳觀演狀態(tài)的形成是需要觀眾與演員的相互刺激、相互影響的，是觀眾與演員形成的默契交流，而不是演員單純的主觀想象，也不是牽強(qiáng)附會地追求接觸觀眾。要達(dá)到最佳的觀演關(guān)系狀態(tài)，就不能一味地孤立地自我表達(dá)，而要將觀演關(guān)系的實(shí)質(zhì)性概念，深入到觀演關(guān)系的精髓之中。

觀演關(guān)系從概念至理論，再到實(shí)踐，需要反復(fù)不斷地進(jìn)行調(diào)整、修正、改良，而這一切對于形成良好的觀演規(guī)制和觀演關(guān)系有著不可忽視的作用，科學(xué)合理的舞臺觀演關(guān)系，對于促進(jìn)木偶戲事業(yè)的長足發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在木偶戲表演中，能夠以親切、自然、積極、進(jìn)步的表現(xiàn)形式，贏得觀眾的認(rèn)可，從觀眾的好評中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出更多更好的木偶戲作品回饋給我們的觀眾。

木偶劇《新龜兔賽跑》也是一部特別強(qiáng)調(diào)觀演關(guān)系的劇目，從舞臺的設(shè)置上為了讓觀演關(guān)系更加的直接，所以設(shè)計(jì)了開放式的舞臺，讓觀眾在觀看劇目的同時(shí)也能看到木偶演員在舞臺內(nèi)的表演和演員自身的表演狀態(tài)，這一設(shè)計(jì)也是為提升觀演關(guān)系所用心之處。在整個(gè)劇目中間，演員在開放式舞臺的中間的跳進(jìn)跳出，讓觀眾們感受到了不同的戲劇節(jié)奏以及欣賞到劇目當(dāng)中不同層面的展示。

《新龜兔賽跑》中還有互動(dòng)的環(huán)節(jié)，從開頭的“蘿卜爺爺”這個(gè)人物的伏筆，到后面每場故事講述過后，蘿卜爺爺上臺跟觀眾們進(jìn)行有趣的問答等環(huán)節(jié)，充分的詮釋了觀演關(guān)系在這樣的形式下的交流。讓來觀看的小朋友和大朋友們拉近了與劇目本身的代入感，使自己融入到劇目本身的故事情節(jié)之中，讓自己也成為了劇目表演者的一員。像這樣的觀演關(guān)系，又或者說像這樣的互動(dòng)形式是目前觀眾們很樂于接受的。

但用這樣的互動(dòng)方式對于演員來說也需要多下功夫，因?yàn)楫吘故侵型静迦脒M(jìn)行表演互動(dòng)，沒有承上啟下對于故事進(jìn)展的熟知，以及表演情緒的延續(xù)和把控，會讓類似于這樣觀演關(guān)系的互動(dòng)顯得很生硬。演員要掌握好場與場之間，情節(jié)和情節(jié)之間的情緒的延申，讓這樣的方式有機(jī)的把前后劇情聯(lián)系在一起，更加的提高觀演關(guān)系的融洽。

2019年10月世界第七屆軍人運(yùn)動(dòng)會在武漢舉行，“武漢杖頭木偶”有幸在武漢沌口體育館里舉辦的閉幕式上參加了《千年禮頌》的節(jié)目。觀眾們都在坐在遠(yuǎn)離舞臺的觀眾席里觀看節(jié)目，這時(shí)的觀演明顯產(chǎn)生了距離感。這樣的距離，演員們在表演中就沒有在大劇場或者小劇場那樣能直面觀眾，呈現(xiàn)的也是陣型和線路的變化。對于觀眾看到也是滿場投影投射的畫面與木偶演員、舞蹈演員配合畫面和意境完成的節(jié)目理念。此時(shí)的觀演是演繹美侖美華的演員們，給現(xiàn)場的觀眾們帶來的視聽盛宴，觀眾們欣賞過后無不驚嘆。

觀與演的關(guān)系，根據(jù)劇目、節(jié)目的展現(xiàn)的舞臺不同，呈現(xiàn)的關(guān)系也大相徑庭。觀演關(guān)系不僅僅是演員與觀眾的關(guān)系。它是演員呈現(xiàn)的故事、表演的技巧、整體的效果等帶給觀眾差異化的感受。特別是作為木偶表演的觀演關(guān)系，在此基礎(chǔ)上有多了一層。因?yàn)槟九急硌莸闹黝}是木偶，可是操縱木偶的卻又是演員。觀眾欣賞木偶節(jié)目、劇目的同一時(shí)間節(jié)點(diǎn)內(nèi)他們欣賞到的是木偶呈現(xiàn)以及演員表演狀態(tài)的兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)。這樣的觀演關(guān)系當(dāng)中，觀眾會針對自己的需求去尋找當(dāng)時(shí)的欣賞重心。也就是說，對于不同的觀眾，如果木偶演員同臺表演，他們有一部分人會欣賞木偶表演，而有一部分會欣賞演員的表演狀態(tài)，更為全面的欣賞則是木偶和演員之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

作為木偶戲的表演者，演員在對藝術(shù)的不斷探尋中，提高了自身的藝術(shù)修養(yǎng)，努力營造出最佳的觀演狀態(tài)的過程無疑是幸福的。演員是一個(gè)可愛且富有詩意的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)觀眾與演員之間共同發(fā)展的和諧關(guān)系是所有演員們肩負(fù)的責(zé)任。在日新月異的市場化木偶戲模式中，創(chuàng)作出一條適合新型觀演關(guān)系的藝術(shù)性木偶戲表演舞臺，創(chuàng)作出適合其藝術(shù)生涯規(guī)劃和長遠(yuǎn)發(fā)展的優(yōu)秀作品，仍需全體木偶戲同仁的共同努力和推動(dòng)，將木偶戲的觀演關(guān)系推向一個(gè)新的更高的平臺。