草堂
- 杜甫草堂與蘇軾桄榔庵空間書寫對比
有著奇妙的緣分。草堂和桄榔庵分別是他們各自的地理故鄉(xiāng)，他們在其中作詩記錄自己的經(jīng)歷和情感。在文學地理學的理論支撐下，透徹分析杜甫的草堂和蘇軾的桄榔庵可以更好地展示兩者之間跨越時空的聯(lián)系。【關鍵詞】空間；杜甫；草堂；蘇軾；桄榔庵【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）47-0042-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.013宋
今古文創(chuàng) 2023年47期2023-12-26
- 成都杜甫草堂
沛流離之中。杜甫草堂是其流寓成都時的故居。據(jù)有關資料介紹：唐肅宗乾元二年（公元759年）的冬天，為避“安史之亂”，杜甫攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀來到蓉城。次年春天，在朋友的幫助下，看上了城西郊區(qū)的浣花溪，覺得此處景色宜人，于溪畔修建茅屋居住，其詩“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”的草堂就是指該處。杜甫在此先后居住近4年，創(chuàng)作詩歌多達240余首，這些詩約占他全部詩篇的六分之一，其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱。杜甫離開成都后，草堂便傾毀不存了。五代前
廣東園林 2023年2期2023-05-30
- 明代文人筆下的“草堂”形象的演變
象。自唐到明，“草堂”逐漸與杜甫的詩文成就、個人品格緊緊聯(lián)系在一起，成為杜甫精神的建筑載體。本文旨在從明代切入，審視明人詩歌中“草堂”這一經(jīng)典意象符號的繼承與層累。一、“草堂”形象的變遷唐宋時期，草堂形象的變遷與杜甫的地位相聯(lián)系，其形象大致包含對其文學成就和品格精神的肯定，前者在唐代就已經(jīng)蔚為大觀，而后者發(fā)展成為一種浩大的聲勢要追溯到宋代。同時，從草堂重修也可見時人眼中的“草堂”。唐人筆下的“草堂”多是文人肯定杜甫詩歌成就的代稱。最早對杜甫詩歌做出高度評價
青年文學家 2021年20期2021-09-05
- 拜謁杜甫草堂
舟自橫在草堂，萬物都是沉靜的花朵的幽香，翻動著古書曲徑如錯落的平仄塵世里的竹子在這里，有了別樣的風骨一泓碧水澄澈照見詩人悲憫的心我輕輕抬腳，輕輕落足怕驚醒那個時代? 和杜甫漢語抵達的地方如今便是杜甫的版圖天下之大，杜甫曾輾轉(zhuǎn)流徙那被風吹起的茅草其實是百姓破碎的命運心系蒼生的杜甫更因生生不息的蒼生而不朽草堂絕不孤獨我看見圍攏草堂的花草樹木郁郁蔥蔥。這是我們后人對詩圣永不凋零的崇敬
風流一代·青春 2021年5期2021-05-17
- 在學堂樂歌與白話新詩之間
0年代初成都的“草堂—孤吟”詩群提供了生動的研究例證：首先，詩群代表人物葉伯和及其《詩歌集》，在音樂的關照下見出和以《嘗試集》為代表的中國主流白話詩集不一樣的詩美質(zhì)素，背后則凝結(jié)著作者出入蜀地的別樣人生體驗;其次，《草堂》上白話詩的豐富樣態(tài)蘊含了從顯到隱的多重地方因素;第三，《孤吟》上兒童詩歌的趣味在一定程度上凸顯出成都中小學音樂教育所塑造的白話語感?？傮w而言，“草堂—孤吟”詩群在“學堂樂歌”和“白話新詩”的出入中，在成都新舊“在地性”因素的交匯下，呈現(xiàn)出
當代文壇 2020年6期2020-11-18
- 2020第三屆草堂詩歌獎揭曉
都市文聯(lián)指導，《草堂》詩刊社與成都商報社共同設立和打造的第三屆草堂詩歌獎頒獎典禮，在杜甫草堂博物館大雅堂廣場舉行。第三屆草堂詩歌獎于今年1月正式啟動，通過評委提名和作者自薦的方式產(chǎn)生入圍作品，并通過初評、終評等環(huán)節(jié)選出獲獎詩人詩作。最終，李琦獲得2020 草堂詩歌獎年度詩人大獎，獎金5 萬元；李南、古馬獲得年度實力詩人獎，獎金各3萬元；劉波獲得年度詩評家獎，獎金3萬元；金小杰、王子瓜、玉珍獲得年度青年詩人獎，獎金各1 萬元。中國作協(xié)副主席、書記處書記吉狄馬
草堂 2020年11期2020-11-18
- 復式圖景與幽隱書寫：杜甫草堂二字題詩探微
二字題詩”是杜甫草堂時期突出的創(chuàng)作現(xiàn)象，其以兩兩之間、多首之間的互文性構成特殊的復式圖景。從陌生到適應再到舍棄，二字題詩貫穿杜甫草堂生活的三個階段，“幽隱書寫”是其中不變的主題。杜甫的“幽隱書寫”表現(xiàn)出對隱逸傳統(tǒng)親近和背離共存的特點，原因在于草堂生活既充滿人間的歡欣與生趣，又充滿貧困和戰(zhàn)爭的威脅;幽隱雖然能夠暫時以“幽”之美、“隱”之理逃避精神困境的折磨，卻不是杜甫的理想所在。關鍵詞：杜甫;草堂;二字題詩;互文性;隱逸傳統(tǒng)中圖分類號：I207.22???文
重慶三峽學院學報 2020年5期2020-10-20
- 參觀杜甫草堂
杜甫草堂位于四川省成都市西門外的浣花溪畔。公元759年，杜甫為遠避“安史之亂”，舉家來到成都，在當?shù)匾晃慌笥鸭班l(xiāng)親們的幫助下，于浣花溪畔修建了一座茅屋暫時居住，稱為“成都草堂”，后來人們?yōu)榱思o念杜甫，改為“杜甫草堂”。步入草堂，只見綠樹成陰，小橋、竹林、亭臺、回廊，如一幅絢麗多彩的水粉畫。穿過清幽的小徑，前方出現(xiàn)了一個茅草置頂?shù)乃闹鶝鐾?，亭?nèi)立一碑，上面寫著“少陵草堂”，這便是杜甫當年居住的茅屋。不過，時過境遷，眼前的“少陵草堂”已非原來的“成都草堂”，只
祝您健康·文摘版 2020年9期2020-09-12
- 知音(外二首)
詩中愛意藏在心頭草堂是當代詩詞的源頭草堂是美妙歌曲的秋收草堂是侗鄉(xiāng)舞蹈的鼓樓草堂是愛情甜蜜的福樓想你想你只是因為不常在一起在早起在夢里依然思念你很想你我在湘江外你在湘江里在勞作在休憩仍然惦記你非常想你學習的我啟迪的你忙這忙那忙外忙里總是難忘你與你常相伴與你常相伴兩手緊相牽道理求向上事業(yè)敢當先立德立業(yè)又立言與你常相伴兩腳邁向前時時有愜意歲歲有余年百分幸福人地天與你常相伴兩個肩并肩長居湘桂界崇善在世間享受蜜樣甜與你常相伴一心永相連休閑在世上活著像神仙情意總綿綿
紅豆 2019年11期2019-12-02
- 清初蘇州園林澗上草堂鉤沉
生活的園林—澗上草堂，并論證了徐枋所繪的澗上草堂圖與實景山水的關系[1]。筆者將在前人的研究基礎上，將澗上草堂的發(fā)展分為兩部分討論，一是以時間為線索，將徐枋生前所營造的澗上草堂作為初期，徐枋去世后澗上草堂被改建為紀念性祠堂作為后期進行研究。同時結(jié)合徐枋的園林生活，從澗上草堂的選址相地、布局經(jīng)營、植物配置等角度進一步分析徐枋的園林，并總結(jié)澗上草堂在徐枋去世后被改建為紀念性園林的歷程。此外，將結(jié)合明末清初的相關歷史背景，進一步分析澗上草堂在園林發(fā)展史中的重要地
風景園林 2019年3期2019-11-30
- 齊白石草堂題材繪畫研究
7）筆下的《白石草堂圖》（圖1）情景。在這幅大致作于20世紀30年代早期的山水畫中，齊白石先是在畫幅左上角題識：“白石草堂圖。此圖百劫之余，夢中所見之景物也，因畫藏之，白石山翁并記?！睋?jù)此可知，此乃齊白石所寫的意象山水，是其常常在夢中所見的景致。在該題之外，因此畫已有所屬，藏者乃“顯庭仁兄”，因而齊白石再在左下角空白處補題自作七言詩：“林密山深好隱居，牛羊常過草都無。昨宵與客還家去，猶指吾廬好讀書”，并特此加一句：“此詩真夢中語也?！雹偎浴半[居”“還家去
中華書畫家 2019年1期2019-06-23
- 頒獎現(xiàn)場
第二屆“草堂詩歌獎”在杜甫草堂頒獎4月13日，第二屆“草堂詩歌獎”頒獎典禮在成都杜甫草堂博物館隆重舉行，四大獎項逐一揭曉。其中，備受關注的“年度詩人大獎”的桂冠由詩人王小妮摘得，獎金5 萬元；“年度詩評家獎”獲得者為霍俊明，獎金3 萬元；“年度實力詩人獎”得主分別是李輕松、邰筐，獎金各3 萬元；“年度青年詩人獎”得主是三位90 后詩人陳翔、程川、康雪，獎金各1 萬元?！?span id="syggg00" class="hl">草堂詩歌獎”每年一屆，旨在弘揚天府文化，推動華語詩歌的進步和發(fā)展，旗幟鮮明地傳承杜甫偉大
草堂 2019年5期2019-06-13
- 杜甫的草堂有何魅力
六月杜甫草堂位于成都西郊的浣花溪畔，是杜甫流寓成都時的居住地。杜甫在這里住了近四年，寫下了不少膾炙人口的詩歌，如著名的（《茅屋為秋風所破歌》（《江畔獨步尋花》等。寓居草堂時期可以說是杜甫漂泊生涯中比較穩(wěn)定悠閑的一段時光了，那這個草堂是如何建成的呢？又有何魅力？聞一多《少陵先生年譜會譜》中依據(jù)杜甫詩歌全面考察了草堂的結(jié)構、規(guī)模、方位、環(huán)境。據(jù)此可了解到，草堂背成都郭，在西郊碧雞坊石筍街外，萬里橋南，百花潭北，浣花溪西，北望則可見西嶺。可見，草堂的地理位置不錯
百家講壇 2019年17期2019-01-08
- 感知詩意
市浣花溪旁的杜甫草堂，是詩圣杜甫流寓成都市的居所。經(jīng)過歷朝歷代的維修保護，現(xiàn)今的草堂，已經(jīng)成為中國文學史上的圣地。在杜甫草堂的博物館體系中，詩意是其最重要的文化因素。成都杜甫草堂立足于杜甫及其詩歌文化，打造成為了詩歌文化中心，吸引來不少仰慕懷念杜甫、瞻仰詩歌文化的游客。草堂園林會給人一種普遍的印象：這是一個詩意的空間?？臻g本來就是一個多維的概念，成都杜甫草堂運用文本展示、詩意造景、實景體驗的方式建構起一種多角度包裹的詩意空間，讓這里成為名副其實的中國詩歌文
青年文學家 2018年24期2018-11-12
- 王翚與《嵩山草堂圖》
朱萬章《嵩山草堂圖》的原作者盧鴻，一作盧鴻乙，字浩然，一作灝然，唐代幽州范陽（今河北涿縣）盧家人，后來遷到洛陽，隱居嵩山（今登封市）。他在唐玄宗開元六年（718）征為諫議大夫，固辭不就，后來隱居在嵩山，有草堂一所，經(jīng)常聚徒至五百人。他是一個多才多藝的隱士，精通籀、篆、楷、隸等，善于描繪山、水、石、樹，尤其擅長山水，以描繪隱居生活揚名，其中最著名者為《嵩山草堂圖》。所繪內(nèi)容包括草堂、倒景臺、樾館、枕煙庭、云錦淙、期仙磴、滌煩磯、罩翚庭、洞元室、金碧潭等十景，
中國美術 2018年3期2018-10-27
- 文征明《草堂十志》可為字帖
朝第一”之稱?！?span id="syggg00" class="hl">草堂十志冊》通篇用筆端肅嚴整，一絲不茍，極見敬謹之心境。筆力凝聚勁挺，法度森嚴，筆勢婀娜中見勁健，其揮灑自如、從容自在之神態(tài)盡顯，書法的形態(tài)、質(zhì)感、節(jié)奏之美躍然紙上。文征明草堂十志壹文征明草堂十志貳文征明草堂十志叁文征明草堂十志肆文征明草堂十志伍文征明草堂十志陸文征明草堂十志柒文征明草堂十志捌文征明草堂十志玖
丹青少年 2018年5期2018-10-24
- 清代成都杜甫草堂保護建設漫談
它不僅是成都杜甫草堂歷史上規(guī)模最為浩大的一次文化工程，也將是四川、乃至中國文化史上的一項壯舉。自2016年3月起，筆者承擔了成都市重大文化工程“杜甫千詩碑”項目的組織實施工作。因為肩負“杜甫千詩碑”項目建設的重任，故筆者平常對與碑刻有關的事物就更加地特別留心。2017年4月，筆者聽說成都杜甫草堂博物館業(yè)務辦公區(qū)內(nèi)有一方清代石碑，于是邀請原館長周維揚先生一起前去現(xiàn)場查看。果然，文物庫房外有一塊青石碑刻，此石碑為長方體，可惜碑面已有部分殘缺，且碑面右側(cè)大約三分
杜甫研究學刊 2017年4期2018-01-31
- 張宗榮，從杜甫草堂到武侯祠
燕巧張宗榮到杜甫草堂工作的時候，草堂的門票是5分錢，后來張宗榮從武侯祠退休的時候，門票都提到了30元。千百年來，因為杜甫，因為很近的地理距離，杜甫草堂和武侯祠都有各種牽連，張宗榮的工作亦是如此1963年張宗榮才到杜甫草堂工作的時候，杜甫草堂的門票還是每張5分錢，1982年去武侯祠工作的時候，武侯祠的門票每張5分錢，而2000年張宗榮從武侯祠退休的時候，武侯祠和草堂的門票都提到了30元。公元759年，杜甫定居成都草堂，第二年，他游覽武侯祠之后，寫了“丞相祠堂
新城鄉(xiāng) 2017年11期2017-11-28
- 論劉氏家族文學中有關“杜甫草堂詩”的創(chuàng)作
文學中有關“杜甫草堂詩”的創(chuàng)作馬 旭清中葉至民初時期，成都劉沅家族成員創(chuàng)作了十首有關杜甫草堂的詩。這些詩歌或描寫清代杜甫草堂風貌的變化，或表達對杜甫的敬愛，贊揚杜甫的人格、個性和思想，對其不幸表示同情。通過對這類詩歌的分析，有助于了解杜甫草堂在清代的變化、清代蜀人對杜甫的崇拜以及劉氏家族文學的傳承情況。劉氏家族文學 杜甫草堂詩 崇杜情結(jié)本文所稱“劉氏家族”系指清代時期遷居至成都純化街的劉沅家族。劉氏祖籍湖北麻城，明末遷蜀，初居眉山，后遷溫江，康熙時定居雙流
杜甫研究學刊 2017年3期2017-11-13
- 淺談杜甫詩中的“錦里先生”
摘要：杜甫在成都草堂寓居其間，與左鄰右舍交往頻繁，關系較好，有詩篇詠及。其中的“錦里先生”給人印象深刻，吸引了后世的不少文人雅士，多次出現(xiàn)在他們的筆下。這位多次出現(xiàn)的錦里先生是何許人？有何特點？還是地理意義上的祖籍在錦官城人？本文就以上的三個問題，對錦里先生的身份進行考證。關鍵詞：錦里；草堂；杜甫一、杜甫筆下的錦里先生公元759年12月，杜甫一家歷經(jīng)坎坷，抵達益州。起初，他們寄居寺廟。次年春，通過朋友的扶助，杜甫在成都西郊浣花溪畔建造了一間茅屋。在遠離炮火
北方文學 2017年30期2017-11-10
- 杜甫草堂：草堂留后世，詩圣著千秋
杜甫草堂：草堂留后世，詩圣著千秋杜甫草堂坐落在成都市西門外的浣花溪畔，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。他曾先后在此居住近4年，創(chuàng)作詩歌240余首。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都曾修葺擴建。今天的草堂占地面積近300畝，建筑古樸典雅，園林清幽秀麗，是中國文學史上的一塊圣地。草堂大廨這是一座敞廳式建筑，“廨”是官署的意思，即古代地方官吏辦公的場所。少陵草堂碑亭這是一座以茅草作頂?shù)耐ぷ?，里面有一座石碑，上面鐫刻著“少?span id="syggg00" class="hl">草堂
數(shù)位時尚(幼兒教育) 2017年9期2017-10-16
- 墨曦草堂
——初心未老，逐夢而居
文- 胡曦丹墨曦草堂茶館在不為人知的小巷深處，“墨曦草堂”靜守在那里，它不夠美，也不夠奢華，甚至不方便，但是，它就是我們理想中的那個樣子，大隱隱于市，既做不成山野之人，但又想要“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得，也向往“桃花源”的美好，于是墨曦草堂誕生了……墨曦草堂這個名字，代表的是子曦和子墨一起創(chuàng)建的這一方“陋室”。因為有了“墨”和“曦”，才有了我們共同的草堂，這不單單是一種情懷，更是我們的情誼！那年與茶初相識還記得是08年的中秋，買月餅的時候，看到了
貴茶 2017年2期2017-05-10
- 清末日本人游記中的成都杜甫草堂
孤山慕名參觀杜甫草堂，并在游記中留下了相關的記錄。據(jù)竹添進一郎《棧云峽雨日記·四川境內(nèi)下》記載，他在游覽武侯祠時， “導者曰:‘浣花草堂去此不遠，盍往觀焉?’”他為此游覽浣花草堂，并在游記中加以記載?！稐Ｔ茘{雨詩草》錄其《草堂寺》一詩，詩云:“大耳經(jīng)營壁壘荒，三郎遺跡亦茫茫。水光竹影城西路，來訪詩人舊草堂?！鄙酱ㄔ缢凇栋褪瘛こ峭馐粉E》之“草堂寺”“少陵草堂”中，亦對杜甫草堂進行了比較詳細的介紹。《巴蜀·城外史跡》所錄四十首與成都相關的詩作中，雍陶《經(jīng)杜甫
杜甫研究學刊 2015年3期2015-07-04
- 杜甫草堂詩研究綜述
浣花溪。是年，營草堂，公詩所云‘經(jīng)營上元始’是也?！盵1]16該草堂即為杜甫筆下“萬里橋西宅，百花潭北莊”[1]1238描述的成都草堂。而“五載客蜀郡，一年居梓州”[1]1217的自我記敘，便將行程清晰展現(xiàn)。乾元二年入蜀，至永泰元年離蜀南下，除中途一年多避亂梓州和閬中，杜甫實則先后在成都草堂居住了約四個年頭。他在相對穩(wěn)定的草堂時期大幅度創(chuàng)作，占至今流傳詩作總量的百分之二十。草堂詩較入蜀前的文字頗具特性，胡應麟評議道：“故惟中歲工力并到，神情俱茂，興象諧合之
紅河學院學報 2015年4期2015-03-28
- 藏書樓
瀾閣主題：從閱微草堂到文瀾閣閱微草堂到文瀾閣，南北相隔，卻因一部《四庫全書》緊密相關。作為中國歷史上規(guī)模最大的一部叢書的總纂官紀昀（曉嵐），其書房“閱微草堂”廣為人知，而作為存放《四庫全書》“南北七閣”之一的文瀾閣在《四庫全書》曲折的命運中也占據(jù)重要位置，從“乙卯補抄”到“癸亥補抄”，一方仁人志士為修補《四庫全書》彰顯士人氣概。
出版人 2014年5期2015-01-07
- 株洲杜甫草堂考*
007）株洲杜甫草堂考*彭水明，魯新民（湖湘文化志愿者協(xié)會，湖南株洲412007）株洲石浦少陵草堂為紀念杜甫住宿鑿石浦題詩而建。其始建于宋，盛于康乾，毀于晚清。杜公在鑿石浦住宿時間短，留下詩篇少；然而，歲月精準，遺址精確，歷代懷杜盛事詳實可查，實屬罕見。鑿石浦；杜甫草堂；懷杜巖熟識大唐詩圣的人知道，公元769年春，杜甫從長沙出發(fā)，溯湘江而上，去衡陽投奔衡州刺史韋之晉。在株洲境內(nèi)留下了九首膾炙人口的詩篇。其中第一首詩《宿鑿石浦》，為杜工部泊舟鑿石浦，夜宿慶霞
湖南工業(yè)大學學報(社會科學版) 2014年1期2014-03-31
- 乾坤一草亭與少陵草堂碑亭無承襲關系
8)何明禮《浣花草堂志》卷之三輯錄自宋至清修建補葺杜甫草堂遺址各建筑之記十二篇記載，和1959年四川文史館纂輯《杜甫草堂史略》下編輯錄自唐永泰至民國二十三年杜甫草堂遺址各建筑興廢記述，以及其它諸史籍資料顯示，成都杜甫草堂遺址的重修復建增擴補葺自晚唐昭宗天復二年(902)始，已歷時一千馀年。韋莊在杜甫草堂舊址首建遺址建筑，經(jīng)宋神宗元豐(1078—1085)間呂大防復建，元至正二年(1342)紐憐大監(jiān)增建，規(guī)制初備。明洪武二十六年(1393)蜀獻王朱椿重建，規(guī)
杜甫研究學刊 2014年1期2014-03-27
- “人日”游，以詩會友，以歌助興
雷怡安“人日”游草堂是成都人春節(jié)的傳統(tǒng)文化民俗活動。在“人日”（大年初七）這天，成都杜甫草堂會舉辦盛大的“人日”活動，全市人民便會相邀相約游覽草堂，憑吊詩圣，吟唱杜詩，賞梅祈福。何為“人日”？南北朝《荊楚歲時記》里解釋為：“正月初一為雞，初二為狗，初三為豬，初四為羊，初五為牛，初六為馬，初七為人”，即初一是雞過年，初二是狗過年……直至初七，輪到了人過年，初七即為“人日”?！叭巳铡被顒优d起于唐，迄今已有一千多年的歷史?！叭巳铡迸c杜甫草堂又有什么關系呢？這里淵
四川黨的建設 2013年2期2013-12-18
- 草堂情結(jié)
小江南”。我的食草堂就在這座美麗城市之中，它是那樣的樸實無華，象征著一種精神、一種生活理念——“感性生存，平凡關懷”。從2009年3月在牡丹江經(jīng)營食草堂至今，我已發(fā)展到3家店鋪。說起經(jīng)營之道，還是跟食草堂的氣質(zhì)有關聯(lián)，那就是用心去感受食草堂，去尋找共鳴；用口碑去宣傳食草堂，把獨具匠心的設計理念和人文關懷傳承下去，口口相傳，就像這座城市，久遠而意味深長；要用雙手去經(jīng)營食草堂，在每天不斷地撫摸和擦拭中尋找樂趣；另外，晚上做夢還要……肺腑之言：衷心感謝生命讓我與
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2013年5期2013-05-14
- 破譯食草堂 破譯財富密碼
形成食草堂企業(yè)文化的基石是什么？到底是什么，讓食草堂和加盟商們穩(wěn)定而迅速地壯大的？食草堂的短板和未來會什么樣？投資者們要有什么樣的慧眼，才能不斷發(fā)掘到食草堂這類的好財路……破譯食草堂的意義：讓中小投資者 輕松選項從容賺錢《現(xiàn)代營銷》創(chuàng)刊20年來，從沒有如此大篇幅地報道一個企業(yè)，包括奧康、雙星、海爾等，最多也就是3版篇幅。我們?nèi)绱撕币姷卣加么缤链缃鸬?0多版剖析食草堂，還要從2年前說起。10年前我們就知道食草堂，那是在長春最繁華的重慶路上，它的加盟店不到20
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2013年5期2013-05-14
- 員工說食草堂
李雪那年，草堂7歲。來自東北遼寧的我初出大學校門，來到陌生的城市石家莊，開始了新的漂泊?！袄僳E天涯，永不言倦”，從那以后，我便扎根草堂，這里也成為多年來我在異鄉(xiāng)打拼的堅強后盾，草堂的兄弟姐妹，就是我的娘家人，呵呵。如今我已從剛畢業(yè)的小姑娘，成為人妻、人母，草堂也即將走過16年的歲月，但最初的那份感動，那份寧靜一直未減?，F(xiàn)在我自己也在帶領團隊，還有多年來一直與我們血濃于水的加盟商朋友們，每每公司開年會、訂貨會，見到加盟商朋友們從各地回家，我還會亦如當年一樣的
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2013年5期2013-05-14
- 結(jié)緣草堂（2）
尤嘉食草堂對我來說是個特別的品牌。之所以這么說原因如下：1.結(jié)緣特別。在我懷孕三個月的時候突發(fā)奇想，到石家莊“考察”了一天，回來剛好有個適合的門面，順理成章接下了這個品牌。從想到做幾天時間！2.老板特別。公司創(chuàng)始人牛合印先生，是個豪爽的北方男人，不用我說食草堂的成長歷程了吧，牛總的創(chuàng)業(yè)史很有意思，跟他開玩笑，我們常說：您是藝術家里的成功的商人，又是商人里面最有藝術細胞的藝術家。3.公司環(huán)境特別。去過食草堂石家莊總部，你會看到很藝術的展廳，整個廠區(qū)有好多細節(jié)
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2013年5期2013-05-14
- 緣起食草堂
的、標宋體的“食草堂”三字。我摩挲著它，細細地看?？疵恳黄瑯淦さ陌欛?，看每一圈古老的年輪，看每一道干涸的裂縫，看每一刀粗糙的用工，看每一次現(xiàn)代的標宋字體與古老漢印留白精妙的結(jié)合……我用不正常的語調(diào)問朋友，哪來的？哈哈，此話一出，朋友已聽出我有據(jù)為己有之意，連忙回應：老婆從北京特意給我淘來的。我只好作罷。此后，因為工作的繁忙和都市的喧囂，慢慢的把這碼事放在了腦后。但"食草堂"三個字，就像小學時喜歡的第一個女生，雖然早已拋在腦后，一經(jīng)記起，音容笑貌猶在。二、
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2013年5期2013-05-14
- 結(jié)緣草堂
王方加盟商說食草堂60年前，與朝鮮并肩而戰(zhàn)的丹東沉淀歲月的養(yǎng)分，滋養(yǎng)出這中國最大最美的邊境城市。丹東江海隨山，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，人居佳地，如食草堂一樣，質(zhì)樸、自然，不經(jīng)雕琢的韻味讓丹東人在鴨綠江畔的生活平靜又溫潤……說起跟食草堂的緣分，那還要追溯到2003年5月，我在朋友家無意中看到的2002年版的《風采》雜志，那上面有一篇寫老牛的文章叫《我不時尚不行嗎》，反問句式。當時我看完就激動了，心說這不就是俺們想要的生活嗎？這不就是俺們想干的事兒嗎？總而言之，就
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2013年5期2013-05-14
- 論《草堂詩余》在明代的傳播接受
10027）論《草堂詩余》在明代的傳播接受朱建光（西北大學文學院，西安710027）《草堂詩余》作為宋代的一部詞選本，在明代傳播極盛，這對宋詞的普及起到了推動作用，同時也對明代詞壇帶來了一定的消極影響。《草堂詩余》傳播之盛與明代的社會風氣、明人的詞學觀念等密不可分，前人論詞者把明代詞壇的衰落歸罪于《草堂詩余》，是有失偏頗的，對此應辯證地認識?！?span id="syggg00" class="hl">草堂詩余》；明代；傳播；詞學觀念；審美觀最早著錄《草堂詩余》一書的目錄學專著是陳振孫《直齋書錄解題》。據(jù)該書記載:
理論導刊 2012年4期2012-08-15
- 句讀錯誤
人集，前人詞名《草堂詩余》，意謂詞體出于詩，為詩之余也……?！贝颂幷_的句讀應是“而南宋人集前人詞，名《草堂詩余》”。按宋寧宗慶元間的《野客叢書》已引《草堂詩余》里的張仲宗(即張元干，字仲宗)《滿江紅》詞?！端膸烊珪返木幾胝呒o昀等據(jù)此斷定《草堂詩余》的成書年代必在慶元以前，是令人信服的。由于《草堂詩余》是南宋時編成的書，編者不詳，其性質(zhì)是一部宋詞總集，所以劉先生曰：“南宋人集前人詞，名《草堂詩余》”。
讀書 1983年5期1983-07-15